الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣ - زبدة التواريخ بايسنقري
في النجف، و نسخه في مكتبة المشكاة كما في فهرسها (٣: ٢٢٦٧) و أخرى في (سپهسالار ١٨١٢ و ٦٤٦١)
١٣٣: زبدة التعقيبات
المؤلف لتكميل الأعمال الجسدية العبادية لبعض المتأخرين و من أبناء المائة الثانية بعد الألف تقريبا ذكره في كتابه في أصول الدين الموسوم زبدة العقائد و هو لتكميل المعارف الروحية
١٣٤: زبدة التفاسير
تفسير مزجي كتابته في ١٠٩٤ مكتوب عليه أنه لعلي بن محمد الشولستاني و عليه حواش رمزها منه دام فيضه رأيته في النجف راجعه
١٣٥: زبدة التفاسير
للمولى المفسر فتح الله بن شكر الله الكاشاني المتوفى ٩٨٨ و هو عربي فرغ منه في ٩٧٧ موجود في (الرضوية) يقرب من ثمانين ألف بيت صرح في أوله أنه كتبه بعد تفسيرية الفارسيين، أحدهما منهج الصادقين و الآخر خلاصة المنهج
١٣٦: زبدة التواريخ
هو زبدة التصانيف السابق ذكره، يطلق عليه زبدة التواريخ
١٣٧: زبدة التواريخ
أوله [الحمد لله رب العالمين و الصلاة على محمد و عترته الطاهرين و بعد فهذه عدة عبارات وجدتها في بعض رسائل الثقات و تسميتها بزبدة التواريخ ليس بغريب] ثم شرع من عام ولادة النبي ص في عام الفيل (٨٨٢ إسكندرية) و ذكر التواريخ المهمة في كل سنة إلى الهجرة و الوفاة ثم إلى ١٠١٢ قال توفي فيها صاحب المعالم، ثم ١٠٢٠ قال توفي فيها الشيخ عبد الصمد بن الحسين بن عبد الصمد في حوالي المدينة و حمل إلى النجف و ليس في النسخة تاريخ بعد هذا التاريخ و هي في مجموعة دونها المولى محمد هاشم الهروي الخراساني في سنين بعضها ١١٢٨ رأيته عند السيد حسن الخرسان في النجف
١٣٨: زبدة التواريخ
للحافظ ابرو عبد الله بن زين الدين لطف الله الخوافي الهروي المتوفى ٨٣٣ و له جغرافي تاريخي في مجلدين الفهما في ٨٢٠ بأمر شاه رخ بن تيمور كما في مقدمه عصر حافظ- ص مج للدكتور غني و توجد ثلاث نسخ منها بمكتبة فاتح و أربع نسخ بمكتبة داماد بأستانبول و تصاويرها بجامعة طهران
١٣٩: زبدة التواريخ بايسنقري
المؤلف ٨٢٩ سمي بهذا الاسم الجزء الرابع