الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٤ - سبل الفجاج في مواقف الحاج
من تبييض جزئه الأول (١٥- محرم- ١٣٣٢) و من الثاني في (٢٣- ج ١- ١٣٣٣) و من الثالث و هو من الغسل إلى أواخر الأواني في (ع ٢- ١٣٣٦) رأيت الأجزاء الثلاثة بخطه عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي في النجف و عنده أيضا مجلد أول الصلاة فرغ منه ١٣٢٦ و قطعة من مكان المصلي إلى آخر الأذان فرغ منه ١٣٣١ و مجلد في لباس المصلي و مجلد في أفعال الصلاة و قطعة من شرح كتاب الحج منه و مجلد في شرح الدماء الثلاثة فرغ منه ١٣٠٩ كلها بخط المصنف عند وصيه المصنف المذكور
٩١٠: سبل السلام في معالم الإسلام
لصاحب كتاب معالم الهدى في تحقيق البداء و كتب مصنفه رسالة في العقل و بيان إقباله و إدباره ملخصا عن كتابه سبل السلام المذكور و أورد في آخر الرسالة مجمل ما فصله في معالم الهدى و نسخته مع تلك الرسالة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) كتابتها ١٠٨١
٩١١: سبل السلام في شرح شرائع الإسلام
للشيخ محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكوازي الكرازي النجفي المتوفى بها بعد ١٣٠٠ و كان هو من أجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي و قال في إجازته للسيد عبد الرحمن بن محمد تقي الكرهرودي إن كتابه سبل السلام في عدة مجلدات منها مجلد الطهارة و مجلد صلاة المسافر و مجلد الزكاة و مجلد القضاء و الشهادات و مجلد النكاح و ما سمي في الإجازة غير هذه و النسخة بلا تاريخ و انتقلت تصانيفه بالإرث إلى ابنته الوحيدة زوجة السيد أبي القاسم الإشكوري في النجف، و قد رأيته عنده السيد أبي القاسم الإشكوري
٩١٢: سبل السلام
منظومة في الحكمة و الكلام للسيد محمد علي خير الدين المذكور في ٩: ٧٥٦ ابن السيد حسين بن محمد علي بن نوازش علي الموسوي الهندي الحائري أوله:
باسم القديم الواجب الوجود الأحدي المستفيض الجود
إلى قوله:
و بعد فالناشئ من ياسين محمد العلي خير الدين
يقول هذي سبل السلام في علمي الحكمة و الكلام
٩١٣: سبل الفجاج في مواقف الحاج
للمولى باقر الواعظ الكجوري الأصل الطهراني