الممال
وكفى وأولى والهدى وكسالى بالإمالة للأخوين وخلف والتقليل لورش بخلفه. الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه. الكافرين جميعه بالإمالة للبصري والدوري وريس وبالتقليل لورش. النار بالإمالة للبصري والدوري وبالتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " فقد ضل لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف.
" الكبير " ليغفر لهم. للكافرين نصيب. يحكم بينهم.
" سوف يؤتيهم " قرأ حفص بالياء، وغيره بالنون، وضم هاءه يعقوب.
" يسألك " لحمزة في الوقف عليه النقل فقط.
" أن تنزل " قرأ المكي والبصريان بالتخفيف، والباقون بالتشديد.
" أرنا " قرأ المكي والسوسي ويعقوب بإسكان الراء والدوري عن البصري باختلاس كسرتها، والباقون بكسرة كاملة.
" لا تعدوا " قرأ ورش بفتح العين وتشديد الدال. وقرأ أبو جعفر بإسكان العين مع تشديد الدال أيضا. ولقالون وجهان. الأول: اختلاس فتحة العين مع تشديد الدال. والثاني: كقراءة أبي جعفر. والوجهان عنه صحيحان، وقد ذكرهما الداني في التيسير، فاقتصار الشاطبي له على وجه الاختلاس فيه قصور. وقرأ الباقون بإسكان العين مع تخفيف الدال.
" ميثاقا غليظا " أخفاه أبو جعفر.
" وقتلهم الأنبياء. وأخذهم الربا " تقدم مثلهما.
" والمؤمنون. يؤمنون. الصلاة. وما صلبوه " لا يخفى ما فيه.
" سنؤتيهم " قرأ حمزة وخلف بالياء، والباقون بالنون، وضم يعقوب هاءه.
" عظيما " آخر الربع.
الممال
للكافرين معا للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش موسى معا، وعيسى ابن مريم لدى الوقف على عيسى للأصحاب بالإمالة، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن الثاني. جاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف. الربا للأخوين وخلف ولا تقليل فيه لورش. الناس لدوري البصري.