ابتدءوا ضموا الهمزة. وغيرهم بهمزة قطع مفتوحة في الحالين مع كسر الخاء.
" الضعفؤا " رسمت الهمزة على واو في جميع المصاحف على الصحيح، ففيها لحمزة وهشام اثنا عشر وجها تقدمت في جزاؤا بالمائدة.
" دعاؤا " رسمت الهمزة فيه على واو في جميع المصاحف.
" لا ينفع " قرأ نافع والكوفيون بياء التذكير وغيرهم بتاء التأنيث.
" المسيء " لهشام وحمزة في الوقف عليه النقل والإدغام، وعلى كل السكون المحض والإشمام والروم. فمجموع الأوجه ستة.
" تتذكرون " قرأ المدنيان والمكي والبصريان والشامي بياء تحتية وتاء فوقية مفتوحتين على الغيب، والباقون بتاءين فوقيتين مفتوحتين على الخطاب.
" ادعوني أستجب " فتح الياء ابن كثير وأسكنها غيره.
" سيدخلون " قرأ ابن كثير وشعبة ورويس وأبو جعفر بضم الياء وفتح الخاء وغيرهم بفتح الياء وضم الخاء.
" العالمين " آخر الربع.
الممال
النار الخمسة والغفار والدار والأبكار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش الكافرين كذلك ومعهم رويس بالإمالة. الدنيا معا وموسى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. ذكرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش.
فوقاه وبلى والهدى، وهدى لدى الوقف، وأتاهم والأعمى، وتجزى بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه. وحاق لحمزة وحده. الناس لخمسة لدوري البصري. فأنى بالإمالة للأصحاب، والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " واستغفر لذنبك للبصري بخلف عن الدوري.
" الكبير " ويا قوم مالي، الغفار لا جرم، أقول لكم، حكم بين العباد، النار لخزنة، جهنم، لننصر رسلنا، إنه هو البصير لخلق، وقال ربكم، وجعل لكم معا، الليل لتسكنوا، خالق كل شيء، ورزقكم، الطيبات ذلكم.
" شيوخا " كسر الشين المكي وابن ذكوان وشعبة والأخوان وضمها غيرهم.
" فيكون " نصب النون الشامي ورفعها غيره.