" يوم يأت " أبد الهمز مطلقا ورش السوسي وأبو جعفر وفي الوقف فقط حمزة وأثبت الياء وصلا المدنيان والبصري والكسائي وفي الحالين ابن كثير ويعقوب، وحذفها الباقون في الحالين.
" لا تكلم " شدد البزي التاء وصلا مع المد الطويل للساكنين، وخففها الباقون.
" فعال لما يريد " آخر الربع.
الممال
أراكم، ولنراك والقرى معا بالإمالة للأصحاب والبصري، وبالتقليل لورش، موسى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه. أنهاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. جاء معا وشاء لابن ذكوان وحمزة وخلف، زادوهم لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه. ديارهم والنار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش، خاف لحمزة وحده.
المدغم
" الصغير " واتخذتموه لغير حفص وابن كثير ورويس. بعدت ثمود للبصري والشامي والأخوين.
" الكبير " المرفود ذلك، أمر ربك. الآخرة ذلك، النار لهم.
" سعدوا " قرأ حفص والأخوان وخلف بضم السين، والباقون بفتحها.
" غير معًا فيه، منه، ظلموا، الصلاة، مكانتكم، وانتظروا، منتظرون، وإليه، فاعبده " جلي كله.
" وإن كلا لما " قرأ نافع وابن كثير بتخفيف وإن لما. وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف عن نفسه بتشديد وإن تخفيف لما، وابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر بتشديدهما، وشعبة بتخفيف وإن وتشديد لما.
" وزلفا " قرأ أبو جعفر بضم اللام، والباقون بفتحها.
" بقية " قرأ ابن جماز بكسر الباء وإسكان القاف وتخفيف الياء، والباقون بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء.
" لأملأن " فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمزة الثانية مع تحقيق الأولى وتسهيلها.
" فؤادك " لا إبدال فيه لورش لأن الهمزة عين الكلمة وفيه الأوجه الثلاثة في البدل ولحمزة فيه وقفا إبدال الهمزة واوا محضة.
" يرجع " قرأ نافع وحفص بضم الياء وفتح الجيم والباقون بفتح الياء وكسر الجيم.
" تعملون " قرأ المدنيان والشامي وحفص ويعقوب بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة.