" ليقضوا " قرأ ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر ورويس بكسر اللام، وغيرهم بإسكانها.
" وليوفوا وليطوفوا " قرأ ابن ذكوان بكسر اللام فيهما، والباقون بالإسكان. وقرأ شعبة بفتح الواو وتشديد الفاء من وليوفوا، والباقون بسكون الواو وتخفيف الفاء.
" فهو " خير معا؛ الطير، شعائر، ذكر، الصلاة، لتكبروا. جلي.
" فتخطفه " قرأ المدنيان بفتح الخاء وتشديد الطاء، والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء.
" منسكا " كسر السين والأخوان وخلف، وفتحها سواهم.
" لن ينال الله، ولكن يناله " قرأ يعقوب بتاء التأنيث فيهما، وغيره بياء التذكير فيهما،
" المحسنين " آخر الربع.
الممال
نار للبصري والدوري بالإمالة، ولورش بالتقليل، الناس وللناس بالإمالة لدوري البصري يتلى، ومسمى لدى الوقف، وهداكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه، تقوى لدى الوقف، والتقوى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري، وورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " وجبت جنوبها للبصري والأخوين وخلف، وليس لابن ذكوان إلا الإظهار وقد أشار الشاطبي إلى ضعف الخلاف عنه بقوله: يفتلا.
" الكبير " الصالحات جنات، للناس سواء، العاكف فيه، لإبراهيم مكان.
" يدافع " قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء.
" أذن " قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة، وغيرهم بفتحها.
" يقاتلون " فتح التاء المدنيان والشامي وحفص، وكسرها سواهم.
" دفع الله " قرأ المدنيان ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها، والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف.
" لهدمت " خفف الدال المدنيان والمكي، وشددها غيرهم.
" وصلوات " كثيرا، الصلاة، وهي، فهي، لهو، معطلة، يسيروا، نبي، صراط خير، كله ظاهر.
" نكير " أثبت الياء وصلا ورش، وفي الحالين يعقوب.
" فكأين، وكأين " قرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة