" ورئيا " قرأ قالون وابن ذكوان وأبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء قبلها فيها فينطق بياء مشددة مفتوحة ولا إبدال فيه للسوسي لاستثنائه، ولحمزة في الوقف عليه وجهان الأول كقالون ومن معه والثاني الابدال من غير إدغام.
" ولدا " الأربعة قرأ الأخوان بضم الواو وسكون اللام وغيرهما بفتح الواو واللام.
" تكاد " قرأ نافع والكسائي بياء التذكير والباقون بتاء التأنيث.
" يتفطرن " قرأ البصريان وخلف وحمزة وابن عامر وشعبة بنون ساكنة بعد الياء التحتية مع كسر الطاء مخففة، والباقون بتاء فوقية مفتوحة بعد الياء مع فتح الطاء وتشديدها.
" لتبشر " قرأ حمزة بفتح التاء وإسكان الباء الموحدة وضم الشين مع تخفيفها وغيره بضم التاء وفتح الباء وكسر الشين مع تشديدها وفيه ترقيق الراء لورش.
" ركزا " آخر السورة وآخر الربع.
الممال
" أولى وتتلى وهدى " لد الوقف وأحصاهم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.
الكافرين بالإمالة لرويس والبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " واصطبر لعبادته للبصري بخلف عن الدوري. هل تعلم وهل تحس لهشام والأخوين. لقد جئتم للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " بأمر ربك، لعبادته هل، أعلم بالذين، وأحسن نديا، وقال لأوتين، الصالحات سيجعل لهم.
" سورة طه عليه السلام "
" طه " سكت أبو جعفر على طا وها والباقون بلا سكت.
" تذكرة " ممن خلق، السر، وزيرا، كثيرا، بصيرا، اقذفيه. فاقذفيه، جئناك، إسرائيل. كله جلي.
" لأهله امكثوا " قرأ حمزة وصلا بضم الهاء والباقون بكسرها.
" إني آنست " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.
" لعلي آتيكم " فتحها المدنيان والمكي والبصري والشامي وأسكنها سواهم.
" إني أنا ربك " قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح همزة إني والباقون بكسرها وفتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.