" لعفو غفور " فتحرير، يصلونها، فبئس، خير، الصلاة، خبير، ليحزن، قيل، ءأشفقتم، كله جلي.
" ما يكون " قرأ أبو جعفر بالتاء الفوقية وغيره بالياء التحتية.
" ولا أكثر " قرأ يعقوب برفع الراء وغيره بنصبها.
" ويتناجون " قرأ حمزة ورويس بتقديم النون على التاء مع إسكان النون وضم الجيم من غير ألف مثل ينتهون. فيصير النطق بنون ساكنة بعد الياء وبعد النون تاء مفتوحة وبعد التاء جيم مضمومة وبعدها واو ساكنة والباقون بتاء ونون مفتوحتين وبعد النون ألف مع فتح الجيم.
" فلا تتناجوا " قرأ رويس بتقديم النون على التاء كالأول فينطق بتاء مفتوحة فنون ساكنة فتاء مفتوحة فجيم مضمومة والباقون بتاءين مفتوحتين خفيفتين فنون مفتوحة بعدها ألف فجيم مفتوحة ولا خلاف بين العشرة في تناجيتم ولا في: وتناجوا.
" ومعصيت معا " رسم بالتاء ووقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء
" المجلس " قرأ عاصم بفتح الجيم وألف بعدها على الجمع وغيره بإسكان الجين على الإفراد،
" انشزوا فانشزوا " قرأ المدنيان والشامي وحفص وشعبة بخلف عنه بضم الشين والباقون بكسرها وهو الوجه الثاني لشعبة ومن ضم الشين ضم الهمزة ابتداء ومن كسرها كسر الهمزة ابتداء أيضًا.
" تعملون " آخر الربع.
الممال
للكافرين معا بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش. أحصاه وأدنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. نجوى والنجوى معا والتقوى ونجواكم معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. جاءوك لابن ذكوان وخلف وحمزة.
المدغم
" الصغير " قد سمع للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " فتحرير رقبة. يعلم ما، الذين نهوا. قيل لهم.
" قوما غضب " فيه إخفاء أبي جعفر.
" عليهم " ويحسبون. عليهم الشيطان. ذكر الله. الخاسرون. عشيرتهم " قلوبهم الإيمان.
منه. واضح كله.
" ورسلي إن " فتح الياء المدنيان والشامي وأسكنها غيرهم.