وورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع ثلاثة البدل لورش وله أيضا ولقنبل إبدالها ألفا مع القصر والمد. فيكون لورش خمسة أوجه ولقنبل ثلاثة وإن وصلت إلى بآياتنا يكون لورش تسعة أوجه التسهيل مع قصر البدلين وتوسطهما ومدهما، ثم إبدال همزة آل مع القصر والمد وعلى كل القصر والتوسط والطول في بآياتنا.
" مقتدر " آخر السورة وأخر الربع.
الممال
فالتقى لدى الوقف عليه فتعاطى وأدهى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه، جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة النار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش، ودعا وادى فلا إمالة فيه.
المدغم
" الصغير " ولقد تركناها للجميع. كذبت ثمود للبصري والشامي والأخوين، ولقد صبحهم ولقد جاء للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " آل لوط، يقولون نحن، مقعد صدق. ولا إدغام في مس سقر لتشديد السين الأولى.
" سورة الرحمن "
" القرآن " تخسروا اللؤلؤ، والإكرام معا، شأن، تنتصران، ولمن خاف، فيهما كله
فيهن قاصرات، خيرات، متكئين، رفرف خضر، جلي.
" والحب ذو العصف والريحان " قرأ ابن عامر بنصب الباء الموحدة والذال وألف بعدها تحذف وصلا وتثبت وقفا وبنصب النون والأخوان وخلف برفع الباء والذال وواو بعدها تحذف وصلا وتثبت وقفا وخفض النون والباقون برفع الثلاثة.
" صلصال " لا تغليظ في اللام لورش لسكونها.
" يخرج " قرأ المدنيان والبصريان بضم الياء وفتح الراء وغيرهم بفتح الياء وضم الراء.
" وله الجوار " إذا وقف عليه فيعقوب بالياء وغيره بحذفها.
" المنشآت " قرأ حمزة وشعبة بخلف عنه بكسر الشين وغيرهما بفتحها وهو الوجه الثاني لشعبة ويقف عليه حمزة بوجه واحد وهو إبدال الهمزة ياء خالصة.
" سنفرغ " قرأ الأخوان وخلف بالياء المثناة التحتية والباقون بالنون.