" سواء " قرأ حفص والأخوان وخلف بنصب الهمزة، والباقون برفعها.
" غشاوة " قرأ الأخوان وخلف بفتح الغين وإسكان الشين، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها.
" تذكرون " خفف الذال حفص والأخوان وخلف، وشددها غيرهم.
" كل أمة تدعى " قرأ يعقوب بنصب لام كل، والباقون برفعها.
" والساعة لا ريب " قرأ حمزة بنصب التاء، والباقون برفعها، ولا خلاف في رفع التاء في ما الساعة.
" لا يخرجون " قرأ الأخوان وخلف بفتح الياء وضم الراء، والباقون بضم الياء وفتح الراء.
" الحكيم " آخر السورة، وآخر الربع.
الممال
جاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة. للناس والناس لدوري البصري، هدى لدى الوقف ولتجزى وهواه ونحيا وتتلى معا. وتدعى وننساكم ومأواكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. محياهم بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه. الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. وترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. وحاق لحمزة، ولا إمالة ولا تقليل في وبدا، لأنه واوي.
المدغم
" الصغير " اتخذتم لغير المكي وحفص ورويس.
" الكبير " سخر لكم معا، بصائر للناس، الصالحات سواء، آلهه هواه، آيات الله هزوا.
" سورة الأحقاف "
" حم " أنذروا، أرأيتم معا، في السموات ائتوني، حشر، عليهم، سحر، أساطير، تستكبرون، يظلمون، وهو، نذير، إسرائيل، خيرا ظلموا عليهم، جلي.
" أنا إلا " قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا وصلا فيكون المد منفصلا وهو على أصله فيه والباقون بحذف الألف وصلا، وهو الوجه الثاني لقالون، ولا خلاف بينهم في إثباتها وقفا.
" لينذر " قرأ بتاء الخطاب المدنيان والشامي ويعقوب والبزي، والباقون بياء الغيبة وما