" ذكروا " رقق الراء ورش.
" فتحنا عليهم " قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء، والباقون بتخفيفها. وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب.
" دابر، ظلموا " رقق الراء وغلظ اللام ورش.
" يصدقون " قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد صوت الزاي، والباقون بالصاد الخالصة.
" وأصلح " غلظ اللام ورش.
" فلا خوف عليهم " تقدم مرارا.
" إلى " وقف يعقوب بهاء السكت.
" بالغداة " قرأ ابن عامر بضم الغين وإسكان الدال وبعدها واو مفتوحة. والباقون بفتح الغين والدال وبعدها ألف.
" إنه من. فإنه " قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الهمزة في الأولى والكسر في الثانية. وقرأ الشامي وعاصم ويعقوب بالفتح فيهما، والباقون بالكسر فيهما.
" سوءا " فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام.
" ولتستبين سبيل " قرأ نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ونصب لام سبيل. وقرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء ورفع سبيل، والباقون بالتاء والرفع.
" يقص الحق " قرأ المدنيان والمكي وعاصم بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة، والباقون بسكون القاف. وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة. ويقف هؤلاء بحذف الياء إجراء للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة إلا يعقوب فيقف بإثبات الياء على أصله.
" وهو خير " جلي.
" بالظالمين " آخر الربع.
الممال
والمولى للأصحاب بالإمالة، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش. آتاكم معا والأعمى ويوحى للأصحاب بالإمالة، ولورش بالتقليل بخلفه. شاء وجاءهم وجاءك لابن ذكوان وخلف وحمزة.
المدغم
" الصغير "، إذ جاءهم للبصري وهشام. قد ضللت للبصري وورش والشامي والأخوين وخلف.