قوارير. ظلمت. تستغفرون. طائركم. بيوتهم. ظلموا. جلي.
" الملأ أفتوني " أبدل الثانية واوا المدنيان والمكي والبصري ورويس، وحققها الباقون.
" تشهدون " أثبت الياء يعقوب في الحالين، وحذفها غيره كذلك.
" بم " ولم، وقف يعقوب والبزي بخلف عنه بهاء السكت.
" أتمدونن " قرأ المدنيان وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا، وابن كثير وحمزة ويعقوب بإثباتها في الحالين إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية مع المد المشبع وصلا ووقفا، والباقون بحذفها في الحالين.
" آتاني الله " قرأ المدنيان والبصري وحفص، رويس بإثبات ياء مفتوحة بعد النون في الوصل. وأما في الوقف فلقالون والبصري وحفص حذفها وإثباتها ساكنة، ولورش وأبي جعفر حذفها، ولرويس إثباتها. وقرأ روح بحذفها وصلا وإثباتها وقفا، ولقالون بحذفها في الحالين.
" الملأ أيكم " هو مثل: الملأ أفتوني.
" أنا آتيك معا " أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما، واتفق العشرة على إثباتها وقفا.
" ليبلوني ءأشكر " فتح الياء المدنيان واسكنها غيرهما. وأما حكم ءأشكر فهو مثل أنذرتهم.
" ساقيها " قرأ قنبل بهمزة ساكنة، وغيره بالألف.
" أن اعبدوا " كسر النون وصلا البصريان وعاصم وحمزة، وضمها غيرهم.
" لنبيتنه، لنقولن " قرأ الأخوان وخلف بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام، وبضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية، والباقون بنون مضمومة بعد اللام وبفتح الفوقية.
وقرءوا لتقولن بتاء فوقية مفتوحة بعد اللام الأولى وبضم الثانية، والباقون بنون مفتوحة بعد اللام الأولى مع فتح اللام الثانية.
" مهلك " قرأ شعبة بفتح الميم واللام وحفص بفتح الميم وكسر اللام، والباقون بضم الميم وفتح اللام.
" أنا دمرناهم " قرأ بفتح الهمزة الكوفيون ويعقوب، وبكسرها الباقون.
" أئنكم " سهل الثانية مع الإدخال قالون والبصري وأبو جعفر ومن غير إدخال ورش وابن كثير ورويس وحققها هشام مع الإدخال وعدمه، والباقون كذلك من غير إدخال.
" تجهلون " آخر الربع.