" هل يستطيع ربك " قرأ الكسائي تستطيع بتاء الخطاب وربك بنصب الباء، والباقون بياء الغيب ورفع الباء.
" ينزل " خففه المكي والبصريان، وشدده الباقون.
" مؤمنين. نأكل. وآخرنا. وآية. خير " كله واضح وكذلك تطمئن لحمزة وقفا من التسهيل فقط.
" منزلها " قرأ بالتخفيف المكي والبصريان والأخوان وخلف والباقون بالتشديد.
" فإني أعذبه " فتح المدنيان الياء وأسكنها غيرهما.
" ءأنت " حكمه حكم ءأنذرتهم لسائر القراء غير أن ورشا إذا وقف ليس له إلا التسهيل ويمتنع الإبدال لثقل اللفظ باجتماع ثلاث سواكن متوالية. هذا الصحيح، وأجاز بعضهم فيه الإبدال وقفا كذلك، والأول أرجح.
" وأمي إلهين " أسكن الياء المكي وشعبة والأخوان وخلف ويعقوب، وفتحها الباقون.
" لي أن " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري، وأسكنها الباقون.
" الغيوب " تقدم قريبا.
" أن اعبدوا الله " كسر النون وصلا البصريان وعاصم وحمزة وضمها غيرهم.
" عليهم " وفيهم، جلي.
" هذا يوم " قرأ نافع بفتح الميم، والباقون برفعها. " فيهن " ضم الهاء يعقوب ووقف بهاء السكت.
" وهو " أسكن الهاء قالون والبصري والكسائي وأبو جعفر وضمها غيرهم ووقف عليه يعقوب بهاء السكت. " سورة الأنعام "
" وهو " جلي.
" سركم " رقق الراء ورش.
" تأتيهم " أبدل الهمز مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر، وعند الوقف حمزة وضم يعقوب الهاء ومثله يأتيهم.
" أنباء " رسمت الهمزة فيه على واو، ففيه لحمزة وهشام وقفا اثنا عشر وجها: خمسة على القياس، وسبعة على الرسم، وقد سبق بيانها في " وذلك جزاؤ الظالمين " بالمائدة.
" يستهزءون " لا يخفى ما فيه من ثلاثة البدل لورش، ولأبي جعفر الحذف في الحالين ولحمزة في الوقف ثلاثة أوجه: الحذف، والتسهيل، والإبدال ياء وقد تقدمت غير مرة.
" عليهم " جلي.
" مدرارا " في رائه التفخيم لجميع القراء للتكرار.