الممال
يتوفاهن وفعسى وأفضى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه. إحداهن بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عن الثاني. مبينة بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا. والرضاعة له ولكن بالخلاف والفتح أرجح.
المدغم
" الصغير " قد سلف معا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " بالمعروف فإن، ولا إدغام في ولا يحل لكم للتشديد.
" والمحصنات " أجمعوا على فتح صاده.
" من النساء إلا " تقدم مثله قريبا:
" وأحل لكم " قرأ حفص والأخوان وخلف وأبو جعفر بضم الهمزة وكسر الحاء، والباقون بفتحهما.
" محصنين " أجمعوا على كسر صاده.
" غير " رقق راءه ورش.
" المحصنات معا ومحصنات " قرأ الكسائي بكسر الصاد فيها والباقون بالفتح.
" أحصن " قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الهمزة والصاد، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.
" فعليهن " ضم يعقوب الهاء ووقف بخاء السكت.
" لمن خشي " أخفى أبو جعفر النون في الخاء مع الغنة، والباقون بالإظهار.
" تصبروا خير " رقق ورش الراء فيهما.
" تجارة " قرأ الكوفيون بنصب الراء، والباقون برفعها.
" ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما " أدغم خلف بلا غنة، وأدغم الباقون مع الغنة.
" نصليه " وصل المكي هاءه.
" يسيرا " رقق ورش راءه وكذلك كبائر.
" سيئاتكم " فيه لورش البدل بأوجهه الثلاثة، ولحمزة الوقف بالياء الخالصة.
" مدخلا " قرأ المدنيان بفتح الميم، والباقون بضمها.
" واسألوا " قرأ المكي والكسائي وخلف عن نفسه بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة فيصير النطق بسين مفتوحة وبعدها اللام المضمومة وكذلك حمزة وقفا، والباقون بإسكان السين، بعدها همزة مفتوحة وبعد الهمزة اللام المضمومة.
" عقدت " قرأ الكوفيون بغير ألف بعد العين، والباقون بإثباتها.