" أشهدوا " قرأ المدنيان بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة مسهلة بين بين مع إسكان الشين. وأدخل بينهما ألف أبو جعفر وقالون بخلف عنه وأما ورش فيسهل من غير إدخال والباقون بهمزة واحدة مفتوحة. محققة مع كسر الشين.
" مقتدون " آخر الربع.
الممال
" حم " بالإمالة لابن ذكوان وشعبة والأخوين وخلف وبالتقليل للبصري وورش، ومضى وأصفاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. شاء لابن ذكوان وحمزة وخلف.
آثارهم معا بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الكبير " أو يرسل رسولا، جعل لكم الثلاثة، والأنعام ما، سخر لنا.
" قل أو لو " قرأ ابن عامر وحفص بفتح القاف واللام وألف بينهما على أنه فعل ماض وغيرهما بضم القاف وإسكان اللام على أنه فعل أمر.
" جئتكم " قرأ أبو جعفر بنون مفتوحة في مكان التاء مضمومة وألف بعدها وغيره بتاء مضمومة وكل على أصله من الصلة والإبدال.
" عليه " آباءكم، كافرون معا، لأبيه سحر، القرآن، خير، فهو، فبئس، ظلمتم، عليهم مقتدرون، صراط لذكر، واسأل، رسلنا، نريهم، تبصرون، خير، كله جلي.
" سيهدين " أثبت يعقوب الياء مطلقا وحذفها غيره كذلك.
" يرجعون " أجمعوا على فتح يائه وكسر جيمه.
" رحمت ربك " معا رسم بالتاء المفتوحة ووقف بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء.
" سخريا " اتفقوا على ضم السين.
" لبيوتهم " ضم الباء ورش والبصريان وحفص وأبو جعفر وكسرها سواهم.
" سقفا " قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين وسكون القاف وغيرهم بضم السين والقاف.
" يتكئون " مثل يستهزءون لورش وحمزة وأبي جعفر.
" لما متاع " قرأ عاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلف عنه بتشديد الميم من لما والباقون بتخفيفها، هو الوجه الثاني لهشام.