جاءكم وجاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة، والنهار والنار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " " إذ جاءكم " للبصري وهشام، إذ تأمروننا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " " يرزقكم " ونجعل له، ويقدر له، نقول للملائكة، ونقول للذين، كان نكير.
" ثم تتفكروا " قرأ رويس بإدغام التاء الأولى في الثانية وصلا فإن ابتدأ فبتاءين مظهرتين والباقون بتاءين مظهرتين في الحالين.
" نذير " فهو، وهو، جلي.
" إن أجري إلا " فتح الياء المدنيان والبصري والشامي وحفص وأسكنها غيرهم.
" الغيوب " كسر الغين شعبة وحمزة وضمها غيرهما.
" يبدئ " فيه لهشام وحمزة وقفا ما في يستهزئ بالبقرة من الأوجه.
" ربي إنه " فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم.
" التناوش " قرأ أبو عمرو وشعبة والأخوان وخلف بهمزة مضمومة بعد الألف فيصير المد عندهم متصلا فكل يقرأ على أصله ولحمزة في الوقف عليه تسهيل الهمزة مع المد والقصر، وقرأ الباقون بالواو الخالصة بعد الألف.
" وحيل " قرأ الشامي والكسائي ورويس بإشمام ضم الحاء الكسر والباقون بالكسرة الخالصة.
" سورة فاطر "
" يشاء إن " عليهم؛ فتثير، فسقناه، إليه، مواخر كله جلي.
" نعمت الله عليكم " رسمت بالتاء ووقف بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء.
" هل من خالق غير " قرأ الأخوان وخلف وأبو جعفر بخفض راء غير والباقون برفعها ولا يخفى ما فيه من إخفاء النون في الخاء والتنوين في الغين مع الغنة لأبي جعفر.
ترجع الأمور " قرأ الشامي والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
" فلا تذهب نفسك " قرأ أبو جعفر بضم التاء وكسر الهاء ونصب السين من نفسك وغيره بفتح التاء والهاء ورفع السين.
" الرياح " قرأ المكي والأخوان وخلف بالإفراد وغيرهم بالجمع.
" ميت " قرأ المدنيان وحفص والأخوان وخلف بالتشديد والباقون بالتخفيف.