الخبر، والباقون بزيادة همزة مفتوحة قبل الهمزة المكسورة على الاستفهام. وكل حسب مذهبه في الهمزة الثانية: من تحقيق وتسهيل وإدخال وتركه فابن كثير. ورويس يسهلان بلا إدخال، وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وهشام بالتحقيق والإدخال، وهذا من المواضع السبعة التي يدخل فيها هشام قولا واحدا، والباقون بالتحقيق بلا إدخال، وهم ابن ذكوان وشعبة والأخوان وخلف وروح.
" عليهم، من إله غيره، في الأرض إصلاحها، خير، مؤمنين، صراط، يؤمنوا. فاصبروا. وهو، خير " كله واضح.
" الحاكمين " آخر الربع.
الممال
" لنراك " بالإمالة للأصحاب والبصري، والتقليل لورش. جاءكم وجاءتكم معا لابن ذكوان وحمزة وخلف، وزادكم لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه، دارهم للبصري والدوري بالإمالة، ولورش بالتقليل، فتولى بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلفه.
المدغم
" الصغير " إذ جعلكم معا للبصري وهشام، قد جاءتكم معا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " وقع عليكم، أمر ربهم، قال لقومه. سبقكم.
" لخاسرون " فيه الترقيق لورش.
" من نبي " قرأ نافع بالهمز، وغيره بالياء المشددة.
" بالبأساء " جلي.
" لفتحنا " شدد التاء الشامي وأبو جعفر ورويس، وخففها الباقون.
" عليهم " بأسنا، نائمون، واضح كله.
" أو أمن " قرأ المدنيان والمكي والشامي بإسكان الواو وورش على أصله من نقل حركة الهمزة إلى الواو مع حذف الهمزة. والباقون بفتح الواو.
" نشاء أصبناهم " قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة؛ والباقون بتحقيقها، ولا خلاف بين القراء في تحقيق الأولى.
" رسلهم " أسكن السين أبو عمرو، وضمها غيره.
" وملائه " وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط.
" فظلموا " فيه لورش تغليظ اللام.