وأما المجرور الذي فيه الروم:
قوله تعالى: (فِيهِ هُدىً) [١] (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [٢] (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [٣] (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [٤] (بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ) [٥] (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ) [٦] (آياتِ اللَّهِ هُزُواً) [٧] (النِّكاحِ حَتَّى) [٨] .
فأما قوله تعالى: (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) [٩] فقد اختلف القراء فيه: فذهب ذاهبون إلى أنه إدغام، وذهب آخرون إلى أنه إخفاء.
ومما جاء فى سورة آل عمران فيه روم المكسور وهو حرف واحد، وهو قوله تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً) [١٠] والمجرور تسعة أحرف: (وَالْحَرْثِ ذلِكَ) [١١] (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ) [١٢] (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [١٣] (فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ) [١٤] (الْقِيامَةِ ثُمَّ) [١٥] (الْغُرُورِ لَتُبْلَوُنَّ) [١٦] (وَالنَّهارِ لَآياتٍ) [١٧] (النَّارِ رَبَّنا) [١٨] (الْأَبْرارِ رَبَّنا) [١٩] .
فأما قوله تعالى: (قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ) [٢٠] ففي كتاب أبي عمرو عن مجاهد قال: اليزيدي (وَيَعْلَمُ ما) رفع، وإذا أدغم لم يشم الميم المدغمة للضم. وقال عباس: يشم.

[١] البقرة: ٢.
[٢] البقرة: ٥٢.
[٣] البقرة: ٦٤.
[٤] البقرة: ٧٤.
[٥] البقرة: ٩٢.
[٦] البقرة: ١٢٠.
[٧] البقرة: ٢٣٠.
[٨] البقرة: ٢٣٥.
[٩] البقرة: ١١٣.
[١٠] آل عمران: ٨٥.
[١١] آل عمران: ١٤.
[١٢] آل عمران: ٥٥. [.....]
[١٣] آل عمران: ٨٩.
[١٤] آل عمران: ١٠٧.
[١٥] آل عمران: ١٦١.
[١٦] آل عمران: ١٨٥، ١٨٦.
[١٧] آل عمران: ١٩٠.
[١٨] آل عمران: ١٩١، ١٩٢.
[١٩] آل عمران: ١٩٣، ١٩٤.
[٢٠] آل عمران: ٢٩.