سير اعلام النبلاء - ط الحديث - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٦٦
١٤٨٦- العقدي [١]: "ع"
الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ أَبُو عَامِرٍ عبد الملك بن عَمْرٍو القَيْسِيُّ العَقَدِيُّ البَصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: زَكَرِيَّا بنِ إِسْحَاقَ، وَأَيْمَنَ بنِ نَابِلٍ وَأَفْلَحَ بنِ حُمَيْدٍ وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي حُمَيْدٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي زَائِدَةَ وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَرَبَاحِ بنِ أَبِي مَعْرُوْفٍ، وَأَفْلَحَ بنِ سَعِيْدٍ وَشُعْبَةَ، وَمَالِكٍ وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ طَهْمَانَ وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ وَطَبَقَتِهِم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ وَابْنُ رَاهَوَيْه وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَدَّادٍ المِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَكَانَ مِنْ مَشَايِخِ الإِسْلاَمِ وَثِقَاتِ النَّقَلَةِ ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ القَزَّازُ وَهُوَ مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ: هُوَ مَوْلَىً لِلْعَقَدِيِّيْنَ مِنْ بَنِي قَيْسٍ، وَكَانَ لاَ يَخْضِبُ وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ مِنْ حُفَّاظِ أَهْلِ البَصْرَةِ.
قلت: يقع حديثه عاليًا في "الغيلانيات"[٢].
[١] ترجمته في طبقات ابن سعد "٧/ ٢٩٩"، والتاريخ الكبير "٥/ ١٣٨٢"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "١/ ٣٣٢"، "٢/ ١١١، ١٤٥"، "٣/ ٧٤"، والجرح والتعديل "٥/ ترجمة ١٦٩٨"، والإكمال لابن ماكولا "٦/ ٣٥١"، والأنساب للسمعاني "٩/ ١٦"، وتذكرة الحفاظ "١/ ترجمة ٣٣٣"، والكاشف "٢/ ترجمة ٣٥١٤"، والعبر "١/ ٣٤٧"، وتهذيب التهذيب "٦/ ٤٠٩"، وتقريب التهذيب "١/ ٥٢١"، وخلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٤٤٤٦"، وشذرات الذهب لابن العماد "٢/ ١٤".
[٢] سبق تعريفنا بالغيلانيات في هذا الجزء بتعليقنا رقم "١٣٠".