أَنْبَأَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي بصير عن أبي بن كَعْبٍ قَالَ: شَهِدَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلاَةُ الفَجْرِ فَقَالَ: "أَشَهِدَ الصَّلاَةَ فُلاَنٌ? قَالُوا: نَعَمْ. وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ? قَالُوا: لاَ. فَقَالَ: "مَا مِنْ صَلاَةٍ أَثْقَلُ عَلَى المُنَافِقِيْنَ مِنْ صَلاَةِ العِشَاءِ وَصَلاَةِ الفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِيْهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً". ثُمَّ قَالَ: "صلاة الرجل مع الرجلين خير من صَلاَةِ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ فَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ" [١].
أَخْبَرَنَا طَائِفَةٌ إِجَازَةً سَمِعُوا عُمَرَ بنَ طَبَرْزَدْ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، أَنْبَأَنَا الحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بنِ يَزِيْدَ عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: نُهِيْنَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ القَسِّيِّ وَعَنِ المِيْثَرَةِ[٢].
وَبِهِ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحَرْثِ عَنْ عَلِيٍّ مثله.

[١] صحيح: أخرجه الطيالسي "٥٥٤"، وأحمد "٥/ ١٤٠"، وأبو داود "٥٥٤"، والدارمي "١/ ٢٩١"، وابن خزيمة "١٤٧٧"، والحاكم "١/ ٢٤٧"، والبيهقي "٣/ ٦٧ و٦٨" من طرق عن شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بصير، عن أبي بن كعب، به.
قلت: في إسناده عبد الله بن أبي بصير، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه إلا ابن حبان "٥/ ١٥"، والعجلي في ثقاته "ص٢٥١"، وهما معروفان بالتساهل في التوثيق. وفي الإسناد أبو إسحاق وهو السبيعي، مدلس، وقد عنعنه، لكن الحديث شاهد على أبي هريرة: أخرجه أحمد "٢/ ٢٢٤"، وابن أبي شيبة "١/ ٢٣٢" و"٢/ ١٩١"، ومسلم "٦٥١" "٢٥٢"، وأبو داود "٥٤٨ط، وابن ماجه "٧٩١" و"٧٩٧"، وابن خزيمة "١٤٨٤"، والبيهقي "٣/ ٥٥" من طرق عن أبي معاوية عن الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به. وإسناده صحيح.
[٢] صحيح: أخرجه أحمد "١/ ٩٣- ٩٤ و١٠٤ و١٢٧ و١٣٧"، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في "زوائد المسند" "١/ ١٣٣"، وأبو داود "٤٠٥١"، والترمذي "٢٨٠٨"، والنسائي "٨/ ١٦٥ و١٦٥- ١٦٦" وابن ماجه "٣٦٥٤"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠"، من طرق عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره. وأخرجه عبد الرزاق "٢٨٣٨"، والنسائي "٢/ ١٨٧" و"٨/ ١٦٦ و١٦٧ و١٦٨ و١٦٩"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠"، والبغوي "٣١٣٠" من طرق عن علي. وورد عن علي بن أبي طالب بلفظ: "أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع" أخرجه مالك "١/ ٨٠" ومن طريقه أخرجه أحمد "١/ ١٢٦" ومسلم "٢٠٧٨" "٢٩"، وأبو داود "٤٠٤٤"، والترمذيب "٢٦٤" و"١٧٢٥"، والنسائي "٢/ ١٨٩"، والطحاوي "٤/ ٢٦٠" والبغوي "٣٠٩٤" عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه عن علي، به.