عن يعلى بن امية عن عمر، في المزارعة، لا اظنه محفوظا.
سمعت أبى يقول: لم يروه ثقة فيعتبر به، وهو لو صح كان ابن سابط اشبه [١] .
٢٩٩ -[٣ / ١ / ٩٦٩] عبد الرحمن بن صفوان سمع ابا هريرة: يخرج الدجال، روى عنه وائل بن داود.
وانما هو عبد الرحمن بن صبيح [٢] .
٣٠٠ -[٣ / ١ / ١٠١٥] عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور سمع اباه وايمن بن [٣] ثابت.
وانما هو ايمن أبو ثابت.
٣٠١ - [٤] عبد العزيز [٥] بن عبيد بن عبد العزيز روى عن يعلى بن مرة روى عنه عثمان بن حكيم.
وانما هو عبد الرحمن بن عبد العزيز.
سمعت ابى يقول كما قال.
٣٠٢ -[٣ / ١ / ١٠٢٢] عبد الرحمن بن على بن شيبان [٦] الحنفي روى عن ابيه عن جده [٧] .
وانما هو عن ابيه [٨] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٣٠٣ -[٣ / ١ / ١٠٢٧] عبد الرحمن بن عدى الكندى سمع ابا امامة روى
عنه شعبة.
وانما هو عبد الرحمن بن العداء [٩] .
سمعت ابى يقول كما قال.

[١] يعنى فيكون هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط المترجم في التاريخ ٣ / ١ / ٩٨٥، وفي الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ١٣٨ و ١١٩١ ترجمتان: عبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط[٢] راجع التعليق على التاريخ[٣] وكذا طبع في التاريخ عن اصل واحد، وفيه ١ / ٢ / ١٥٧٥ في ترجمة ايمن عن اصلين جيدين " أبو " على الصواب[٤] لم اجد هذا الاسم في التاريخ لا في باب عبد الرحمن ولا باب عبد العزيز[٥] كذا في الاصل مع ان التراجم قبل هذه وبعدها من باب عبد الرحمن[٦] في الاصل " سنان " خطأ[٧] كلمة " عن جده " ليست في التاريخ فلا خطأ[٨] زاد في الاصل " كما قال " والظاهر أنها طائشة[٩] وعبد الرحمن = (*)