وانما هو ابن سبرة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٦٦٦ -[٣٥٨٨] [يحنس أبو موسى..- [١] ] روى يزيد بن ابى زياد عن يحنس.
وانما روى عن يزيد بن يحنس [٢] .
سمعت أبى يقول كما قال.
٦٦٧ -[٤ / ٢ / ٣٥٩٠] [يزداد عن النبي صلى الله عليه وسلم..- [٣] ] عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد العزيز العبادلى [٤] .
وانما هو موسى بن عبد العزيز.
سمعت ابى يقول كما قال.
[باب الابناء] ٦٦٨ -[٤ / ٢ / ٣٦٠٥] ابن ثمى [٥] عن تبيع قوله في قصة الروم قاله [٦] الليث سمع قيس [٧] بن الحجاج.
وقال هو: بشر [٨] بن الحجاج.
سمعت ابى يقول كما قال.

= والثقات والميزان واللسان والتعجيل رقم ١٢١٣ وراجعه، وكأنه كان في نسخة التاريخ التى وقعت لابي زرعة غير هذا.
[١] مابين الحاجزين من التاريخ، والعبارة الآتية تتعلق بتلك الترجمة وليست فيها في المطبوع[٢] وذكر ذلك في التاريخ ٤ / ٢ / ٣٣٥٥ " يزيد بن يحنس..".
[٣] اضفتها من التاريخ[٤] كذا وليست هذه العبارة في التاريخ وانما فيه بدلها " حدثنا بشر بن الحكم قال نا موسى بن عبد العزيز القنبارى " فلا خطأ وراجع التاريخ بتعليقه[٥] في الاصل " ابن تميم " راجع الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ١٣٧٤ بتعليقه[٦] زاد في التاريخ " لنا عبد الله بن يوسف سمع "[٧] هكذا في الاصل وهكذا في التاريخ والجرح والتعديل ولقيس فيه ترجمة فيها رواية الليث عنه.
[٨] المعنى كما تعطيه العبارة وتوضحه التعليقة السابقة ان البخاري قال " بشر " بدل " قيس " وكأنه كان كذلك في تلك النسخة فأما الذى في التاريخ فقيس كما علمت فلا خطأ.
(*)