النحاس.
وانما هو ابن النهاس.
سمعت ابى يقول: انما هو مغيرة بن عتيبة بن نهاس، وليس للعابس معنى.
[قال] : عن منيب [١] عن جابر بن عبد الله.
وانما هو عن..بيض أبو زرعة - عن جابر بن عبد الله.
سمعت ابى يقول: لا اعرف منيبا.
٥٣٣ -[٤ / ١ / ١٤٠٢] مغيرة بن زياد أبو هاشم [٢] الموصلي عن عطاء وعبادة
ابن نسى.
وانما هو أبو هاشم [٣] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٤ -[٤ / ١ / ١٤١٦] معاوية بن عبد الله بن جعفر روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد أو ابن الهدير [٤] .
وانما هو ابن الهاد.
٥٣٥ -[٤ / ١ / ١٤٢٣] معاوية بن ابى عياش الزرقى سمع محمد بن اياس البكري [٥] .
وانما هو ابن البكير.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٦ -[٤ / ١ / ١٤٤٠] معاوية بن غلاب عن الحكم بن الاعرج روى عنه يحيى بن سعيد.
وانما هو ابن عمرو بن غلاب.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٧ -[٤ / ١ / ١٤٦١] ميمون بن [٦] المغلس، قال معاذ عن ابن عوف [٧]

[١] الذى في التاريخ " مكتب " في نسخة وفى اخرى " مكيث " وراجعه مع التعليق.
[٢] في الاصل هنا " أبو هاشم " ويأتى رقم ٦٩٧ " أبو هشام " وفى التاريخ أبو هشام وفى نسخة من الجرح والتعديل " أبو هشام " وفى الاخرى " أبو هاشم " وفى التهذيب " أبو هشام ويقال أبو هاشم " وذكره الدولابى في الكنى ج ٢ ص ١٤٨ فيمن كنيته " أبو هاشم "[٣] كذا والظاهر " أبو هشام " كما مر في التعليقة السابقة[٤] وقع في التاريخ " ويزيد بن الهدير "[٥] الذى في التاريخ " محمد بن اياس بن البكير ".
[٦] الذى في التاريخ " أبو " فلا خطأ في هذا[٧] في التاريخ " ابن عون " وفى التهذيب عن تاريخ البخاري " ابن جريج " فكأنه كذلك في بعض نسخ التاريخ وهو موافق لقول ابى زرعة.
(*)