هو الفضيل [١] بن طلحة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٦٨ -[٤ / ١ / ٥٨٧] فرقد مولى انس [٢] سمع ابى عمر.
وانما هو فرقد مولى اوس.
سمعت ابى يقول كما قلت [٣] .
٤٦٩ -[٤ / ١ / ٥٩٤] فائد بن [٤] عبيد الله [٥] بن ابى رافع.
وانما هو فائد مولى عبيد الله بن على بن ابى رافع.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٧٠ -[٤ / ١ / ٥٩٥] فائد بن كيسان أبو العوام الجزار.
وانما هو الخزان [٦] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٧١ -[٤ / ١ / ٦٠٢] فليح الشماسى [٧] عن عبيد بن ابى عبيد [٨] كما قال البخاري، قال ابراهيم بن المنذر حدثنا عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى لبنى الديل عن
فليح الشماسى عن عبيد [٩] بن ابى عبيد عن ابى هريرة.
٤٧٢ -[٤ / ١ / ٦١٣] فديك بن سليمان [١٠] أبو عيسى.
وانما هو فديك ابن سليمان.
سمعت ابى يقول كما قال وهو من الكاتب.

[١] في الاصل " الفضل " وترجمته في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما في باب الفضيل[٢] الذى في التاريخ " اوس " فلا خطأ[٣] كذا[٤] الذى في التاريخ " مولى " فلا خطأ[٥] زاد في التاريخ " بن على " فلا خطأ[٦] كذا وضبطه ابن ماكولا وغيره " الجزار " وراجع التعليق على التاريخ[٧] في التاريخ " الشماس " وكذا في الجرح والتعديل ٣ / ١ / ٥٤٥ في ترجمة عيسى وراجعه مع التعليق ٣ / ٢ / ٤٨٢.
[٨] كأنه ترك هنا اعتراض لابي زرعة والآتي كلام ابى حاتم - راجع رقم ٣٩٤ والتعليق[٩] في الاصل " عبيد الله " كذا وترجمة هذا الرجل في باب عبيد في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما[١٠] كذا ومثله في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما فهو صحيح اتفاقا فلعله كان هنا " سلمان " تبعا للنسخة التى وقف عليها أبو زرعة من التاريخ.
(*)