معاوية بن صالح.
وانما هو أبو عتبة الكندى.
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٦ -[٥١٢] أبو عصام عن خالد بن عبيد.
وانما هو أبو عصام خالد بن عبيد [١] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٧ -[٥١٤] أبو علقمة: سألت سعيد بن المسيب، روى عنه شعبة.
وانما هو علقمة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٨ -[٥٢٩] أبو عمران الحلابى [٢] عن ابى هريرة وثوبان وابى امامة / روى عنه معاوية بن صالح وارطاة.
وانما هو أبو عامر الالهانى روى عن ثوبان [٣] يروى عنه ارطاة، وابو عمران روى عن ابى هريرة روى عنه معاوية ابن صالح ولم يرو عن ابى امامة [٤] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٩ -[٥٣٢] أبو عطاء سمع عليا [٥] .
وانما هو عطاء أبو محمد [٦] رأى عليا.
سمعت أبى يقول كما قال [٧] .
٧٥٠ -[٥٣٣] أبو العوام ساكن [٨] بيت المقدس.
وانما هو سادن بيت المقدس.
سمعت ابى يقول كما قال.
٧٥١ -[٥٤٢] أبو عوف [٩] بن عمير اخو [١٠] مصعب القرشى سمع [١١] النبي

[١] راجع ما تقدم رقم ١٢٠[٢] كذا والذى في الكنى " الالهانى "[٣] في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ١٩٩٣ " سمع ابا امامة وثوبان " وزاد فيمن روى عنه في نسخة معاوية بن صالح[٤] كأن البخاري يراهما واحدا وقد تتعدد الكنى أو يخطئ بعض الرواة[٥] لم يزد في الكنى على هذا[٦] في التاريخ ٣ / ٢ / ٣٠١٨ ترجمة لعطاء ابى محمد فيها عدة روايات[٧] لكن المؤلف قال في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٢٠٤٠ " أبو عطاء سمع عليا سمعت ابى يقول ذلك "[٨] الذى في الكنى " سادن " فلا خطأ[٩] الذى في الكنى " أبو عزيز " فلا خطأ[١٠] في الاصل " بن " خطأ[١١] الذى في الكنى " صحب ".
(*)