نافع، روى عنه ابراهيم بن موسى.
وانما هو زيد بن يزيد.
١٥٨ -[٢ / ١ / ١٣٠٣] زيد بن حصين روى عن ابن عمر في الدعاء، روى عنه مغيرة.
وانما هو زياد بن حصين.
سمعت ابى يقول: كذا هو [١] .
١٥٩ -[٢ / ١ / ١٣٠٨] زيد بن خليدة السكوني [٢] والد محمد، وانما هو زيد بن خالد الشيباني.
سمعت ابى يقول: كذا هو [٣] .
١٦٠ -[٢ / ١ / ١٣٧١] الزبير بن عبيد روى عن نافع روى عنه أبو عاصم [٤] .
وانما هو عن ابى [ابى - [٥] ] عاصم مخلد بن الضحاك.
١٦١ -[٢ / ١ / ١٤٠١] زكريا بن جواد [٦] سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن [٧] روى عنه موسى بن قيس.
وانما هو عن ابى عبد الرحمن السلمى.

[١] راجع الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٣٨٦ مع التعليق[٢] في التاريخ " اليشكرى " ومثله في ترجمة محمد بن زيد بن خليدة ١ / ١ / ٢٣٢[٣] كذا وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٥٤٢ " زيد بن خليدة الشيباني ... سمعت ابى يقول ذلك " وفيه ٣ / ٢ / ١٤٠٣ " محمد بن زيد بن خليدة اليشكرى ... " وقد اسند البخاري في ترجمة محمد من اوجه في كل منها " محمد بن زيد بن خليدة " فاسم " خليدة " صحيح حتما.
واما النسبة فكلمة " السكوني " خطأ ويبقى النظر في " اليشكرى - الشيباني "[٤] الذى في التاريخ " روى عنه مخلد بن الضحاك، حدثنى اسحاق قال حدثنا أبو عاصم قال اخبرني ابى قال حدثنى الزبير " وابو عاصم هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك.
وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٦٥٤ " الزبير بن عبيدة (كذا) ... روى عنه مخلد بن الضحاك والد ابى عاصم الضحاك بن مخلد "[٥] سقطت من الاصل، راجع التعليقة السابقة[٦] كذا ومثله في احد الاصلين المطبوع عنهما الجرح والتعديل، والكلمة في الآخر مشتبهة، والذى في التاريخ والثقات " جراد "[٧] الذى في التاريخ " سمع ابا عبد الرحمن السلمى " فلا خطأ.
(*)