ابن زيد [١] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٠٠ -[٤ / ١ / ٩٤٨] كثير بن حبيب بن الشهيد [٢] سمع ثابتا.
وانما هو كثير ابن حبيب الليثى.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٠١ -[٤ / ١ / ٩٨٨] كليب بن منقعة [٣] الحنفي عن جده.
وانما هو ابن منفعة / سمعت ابى يقول كما قال.
٥٠٢ -[٤ / ١ / ١٠٠١] [كيسان بن عبد الله بن طارق - [٤] ] قال ابن لهيعة
عن سليمان بن عبد الرحمن الحارثى.
وانما هو ... بيض أبو زرعة، ووقف ابى في قبيلته [٥] .
٥٠٣ -[٤ / ١ / ١٠٠٧] كيسان أبو سعيد صاحب النبال [٦] المقبرى [٧] .
وانما هو صاحب العباء.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٠٤ -[٤ / ٢ / ١٠١٢] كلاب بن تليد.
وانما هو عن تليد بن كلاب.
سمعت أبى يقول كما قال.

[١] كذا والذى في التاريخ " حماد بن سعيد " ومثله في الجرح والتعديل وزاد " البراء " وحماد بن سعيد البراء معروف.
ولعله كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " حماد بن زيد " فاعترضه قائلا " وانما هو حماد بن سعيد " وسقط هذا من الاصل[٢] قوله " بن الشهيد " ليس في التاريخ وفيه بدلها " البصري " وهذا صحيح فلا خطأ[٣] كذا وقع بالقاف في احد الاصلين المطبوع عنهما التاريخ وهو الاصل الراجع إلى رواية الاجازة، وفى الآخر بالفاء وبها ضبطه ابن ماكولا وغيره[٤] اضفتها من التاريخ[٥] ان كان هو ابا عمر الدمشقي ففى ترجمته من التهذيب " مولى بنى اسد بن خزيمة ويقال مولى بنى امية ويقال غير ذلك ".
[٦] الذى في التاريخ " العباء " فلا خطأ[٧] في الاصل " المصرى " خطأ.
(*)