٥٦٦ -[٤ / ١ / ١٨٩١] مخارق بن ابى مخارق، روى عنه [عمرو - [١] ] الاحموسى.
/ وانما هو عمر بن عمرو بن عبد.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٦٧ -[٤ / ١ / ١٩٠٨] مخلد الغفاري عن عمر، قاله ابن عيينة [٢] عن عمرو
عن الحسن بن مسلم.
وانما هو الحسن بن محمد.
سمعت أبى يقول كما قال.
٥٦٨ -[٤ / ٢ / ١٩٢٢] مدرك بن سعد أبو سعد الفزارى.
وانما هو مدرك بن ابى سعد.
سمعت ابى يقول: يقال جميعا ويحتمل ان يكون ابن سعد بن ابى سعد.
٥٦٩ -[٤ / ٢ / ١٩٢٥] مسكين بن صالح مؤذن بيت المقدس سمع عروة ابن رويم.
وانما هو مسكين بن ميمون مؤذن الرملة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٧٠ -[٤ / ٢ / ١٩٤١] مطلب بن ابى وداعة السهمى عن ابيه.
وانما هو المطلب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم.
٥٧١ -[٤ / ١ / ١٩٥٠] مجالد بن سعيد بن عمير بن ذى مران [٣] .
وانما هو ابن عمير ذى مران [٤] .
سمعت أبى يقول كما قال.

[١] اضفته من التاريخ إذ الظاهر انه سقط من الاصل سهوا فانه موضع الاعتراض فالبخاري يسمى الراوى عن مخارق " عمرو بن عمرو الاحموسى " هكذا ذكره في باب عمرو ٣ / ٢ / ٢٦٣٠ وعنده ترجمة اخرى في باب عمر ٣ / ٢ / ٢١١١ " عمر بن عمرو " فالظاهر عنده انهما اثنان وعند الرازيين انهما واحد وان الاسم " عمر ".
[٢] هكذا في التاريخ واسد الغابة وغيرهما ووقع في الاصل " ابن عبيدة " خطأ.
[٣] هكذا " مران " في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما ووقع في الاصل " مروان " واراه من خطأ الناسخ[٤] هكذا يعلم من الجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٦٥٣ ووقع في الاصل " وانما هو ابن عثمان بن ذى مروان " خطأ وراجع التعليق على التاريخ.
(*)