بيان خطا البخاري في تاريخه
(١)
١ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
بيان خطا البخاري في تاريخه - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٩٠
٤٠٨ -[٣ / ٢ / ٣١١٩] عمارة بن ثوبان [١] عن مسلم بن زاذان [٢] .
وانما هو عن موسى [بن] باذان.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٠٩ -[٣ / ٢ / ٣١٦١] العلاء بن الحارث أبو وهب كناه يحيى بن حمزة.
فآبو وهب لم يجب فيه أبو زرعة.
سمعت ابى يقول العلاء بن الحارث لا اعلم احدا كناه، هو وابو وهب جميعا من اصحاب مكحول واسم ابى وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعى.
٤١٠ -[٣ / ٢ / ٣١٦٦] العلاء بن زهير الازدي، ويرونه الضعيف [٣] .
وانما هو العلاء بن زهير الازدي [٤] اخو الصقعب بن زهير.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤١١ -[٣ / ٢ / ٣١٨٠ و ٣١٨١] العلاء بن هارون عن الشعبى روى عنه ضمرة
ابن ربيعة، و: العلاء بن هارون اخو يزيد بن هارون الواسطي سمع منه حسان بن حسان.
فرق بينهما وهما واحد.
سمعت ابى [يقول] كما قال [٥] .
٤١٢ -[٣ / ٢ / ٣١٨٣] [العلاء بن زيد أبو محمد الثقفى ... ، وقال عمرو
[١] في الاصل " ثواب " خطأ[٢] كذا فأما " مسلم " فكذا هو في التاريخ وله عنده ترجمة في باب مسلم ٤ / ١ / ١٠٨٣ " مسلم بن باذان.." وذكر سنده، زاد في نسخة ليست بالجيدة " هكذا وقع عندي، وقال العنبري: موسى بن باذام " وأما " باذان " فهكذا " باذان " في المواضع سوى ما وقع في الحكاية عن العنبري وقد يكون كذا وقع فيها وقد يكون من تحريف الناسخ[٣] كذا في المطبوع والاصل في ذاك الموضع غير جيد ولا يرجع فيما ارى إلى نسخة محمد بن سهل المعتمدة، راجع المقدمة[٤] في الاصل " الاودى " كذا وفى الجرح والتعديل وغيره في ترجمة العلاء وترجمة الصقعب " الازدي "[٥] راجع التعليق على الموضح ج ١ ص ١٦٤.
(*)