ابن [١] عطاء عن عباس أو عياش، كذا حدث به أبو بدر، والصحيح هو عباس ابن سهل.
٣٩٨ -[٣ / ٢ / ٢٧٥٣] عيسى بن على عن [٢] رافع بن بسر [٣] .
وانما هو ابن بشير [٤] سمعت ابى يقول كما قال.
٤٩٩ -[٣ / ٢ / ٢٧٧٤] عيسى بن النعمان بن رفاعة الزرقى سمع خولة [٥] .
وانما هو عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن خولة.
سمعت ابى يقول قد بينت قصة ذلك، وهو والذى قبله [٦] واحد.
٤٠٠ -[٣ / ٢ / ٢٩٠٣] عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان عن جابر.
وانما هو [ابن ابى - [٧] ] معمر.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٠١ -[٣ / ٢ / ٢٩٢٢] عقبة بن وهب البكاء [٨] كوفى.
وانما هو البكائى.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٠٢ -[٣ / ٢ / ٢٩٨٢] عامر بن يحيى عن حميد بن أبى حميد، روى عنه حفص قاضى البلقاء.
وانما هو عن عمار بن يحيى عن ابى حميد [٩] .
سمعت أبى يقول كما قال.

= لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ.
[١] في الاصل " عن " خطأ[٢] في الاصل " بن " خطأ من الناسخ[٣] كذا في الاصل، وفى التاريخ " بشر " وفيه ٢ / ١ / ١٠٣١ في ترجمة رافع " رافع بن بشر " راجعه مع التعليق[٤] يعنى بالتصغير فان لوالد رافع هذا ترجمة في باب بشير بالتصغير في التاريخ ١ / ٢ / ١٩٤٣ والجرح والتعديل ١ / ١ / ١٥٢٩[٥] قوله " سمع خولة " ليس في التاريخ فلا اعتراض وراجع رقم ٣٩٦ مع التعليق[٦] يعنى المتقدم رقم ٣٩٦ فراجعه مع التعليق[٧] اراها سقطت من الاصل، راجع الجرح والتعديل ٣ / ١ / ١٧٤٦[٨] الذى في التاريخ " البكائى " فلا خطأ[٩] اما حفص فهو ابن عمر = (*)