بيان خطا البخاري في تاريخه
(١)
١ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
بيان خطا البخاري في تاريخه - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٨١
٣٦٧ -[٣ / ٢ / ٢١٧٦] [عمر بن هارون الانصاري ... و - [١] ] روى موسى بن عبيدة حدثنا عمر بن هارون.
انما هو عمرو بن هارون.
سمعت ابى يقول كما قال.
٣٦٨ -[٣ / ٢ / ٢١٧٧] عمر بن ابى هوذة الرازي [٢] روى عن عمرو بن ابى قيس وحماد بن سلمة.
وانما هو سليمان بن ابى هوذة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٣٦٩ -[٣ / ٢ / ٢١٨٠] عمر بن يزيد النصرى روى عنه محمد بن شعيب وعمرو بن مهاجر [٣] .
وانما روى عمر بن يزيد عن عمرو بن مهاجر.
سمعت ابى يقول كما قال.
٣٧٠ -[٣ / ٢ / ٢٢٠٥] [عثمان بن جابر عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحرب خدعة - قاله أبو اليمان عن صفوان بن عمرو - [١] ] وقال أبو المغيرة عن صفوان عن عمرو بن عثمان بن [٤] جابر عن انس
عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحرب خدعة، وفى الكتاب [٥] : عمرو بن
= الجرح والتعديل ذا ولا ذاك، وفيه ٤ / ١ / ٨٠٨ " مسلم بن سالم أبو فروة ... يعرف بالجهنى كوفى..روى عنه..وابن ابنه حفص بن عمر " فقد وقع في الاصل هنا سقط وتحريف، وقد ظهر أنه لا خطأ في التاريخ.
[١] اضفتها من التاريخ[٢] سقط ما بعد هذا في الترجمة من التاريخ المطبوع وسقط معه اول ترجمة اخرى " عمر بن هارون "[٣] الذى في التاريخ " عمر بن يزيد النصرى عن ثميل وعمرو بن مهاجر، روى عنه عبد الله بن سالم ومحمد بن شعيب " فلا خطأ[٤] هكذا في التاريخ وهو الصواب ووقع في الاصل " عن " كذا.
[٥] الظاهر انه يريد به تاريخ البخاري لكن الذى فيه مما يتعلق بهذا هو الذى اضفته اول الترجمة، فلعله كان في النسخة التى وقف عليها أبو حاتم ما يخالف = (*)