٢٧ -[١ / ١ / ٧١١] محمد بن معاذ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند افطاره [١] .
روى عنه حصين بن عبد الرحمن.
وانما هو معاذ أبو زهرة.
ويقال أبو حنيفة [٢] سمعت ابى يقول كما قال.
٢٨ -[١ / ١ / ٧١٥] محمد بن مالك بن المنتصر عن انس [٣] بن مالك روى عنه المطلب [٤] وانما هو عمر بن سويد ويقال عن.. [٥] سمعت ابى يقول: هو عمر بن سويد عن محمد بن مالك بن المنتصر [٦] الاصبهاني عن انس.
٢٩ -[١ / ١ / ٧٣٥] محمد بن ميمون عن [٧] بلال مؤذن مسجد دمشق.
وانما هو مؤذن بيت المقدس [٨] .
سمعت ابى يقول: لا أعرف محمد بن ميمون ولا بلالا هذا.

[١] تتمة الترجمة في التاريخ " لك صمت - قاله لنا موسى سمع عبد العزيز بن مسلم سمع
حصينا.
مرسل " وفى التاريخ ايضا ٤ / ١ / ١٥٦٨ " معاذ أبو زهرة قال حصين، مرسل.
قال يحيى بن معين " وعلقت عليه انه مرقع عند ابى داود من وجه آخر عن حصين " عن معاذ بن زهرة " ولابن السنى من وجه ثالث " عن حصين عن رجل عن معاذ رضى الله عنه " فان كان خطأ فممن فوق البخاري[٢] كذا وقع في الاصل ولم اجدها في الجرح والتعديل ولاغيره وأخشى ان يكون الصواب " ويقال ابن زهرة ".
[٣] تتمة الترجمة في التاريخ " قال كانت ابواب النبي صلى الله عليه وسلم تقرع بالاظافير.
قال لنا مالك بن اسماعيل سمع المطلب بن زياد عن ابى بكر بن عبد الله ".
[٤] المفهوم من التاريخ ان المطلب روى عنه ابى بكر عن محمد بن مالك، وصرح بذلك في الادب المفرد الباب " ٥٠٠ " وكذلك يعلم من التهذيب[٥] ترك في الاصل بياضا وكتب " كذا "[٦] هذا لا يقتضى خطأ ما في التاريخ والادب، وانما تابع عمر ابا بكر[٧] هكذا في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما ويأتى ما بينته ووقع في الاصل " بن " وهو من خطأ الناسخ[٨] وفى التاريخ نفسه ١ / ١ / ١٨٢٦ " بلال مؤذن بيت المقدس ".
(*)