بيان خطا البخاري في تاريخه
(١)
١ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
بيان خطا البخاري في تاريخه - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٤١
ابن ضبيرة [١] .
١٨٦ -[٢ / ٢ / ٢١٨٥] سليم [٢] بن زافر روى عنه المغيرة بن حذف [٣] .
وانما هو زهير بن ابى ثابت عن سليم بن زافر.
سمعت ابى [يقول] كذا هو كما قال أبو زرعة لا نعلم المغيرة بن حذف [٤] وانما هو عن زهير بن ابى ثابت عن سليم بن زافر عن المغيرة بن حذف [٥] .
١٨٧ -[٢ / ٢ / ٢١٩٩] سليم بن عبد الله بن جنادة عن ابى هريرة.
وانما هو عن ابيه عن ابى هريرة.
١٨٨ -[٢ / ٢ / ٢٢٢٧] سلام بن القاسم عن امه [٦] عن ام سعيد ام ولد على عن على.
روى عنه وكيع.
وانما هو سلمان بن القاسم.
سمعت ابى يقول كما قال [٧] ، روى عنه وكيع وابن داود وابو نعيم.
= وكذا في ترجمة المطلب بن عبد الله بن ابى وداعة من التقريب لكن في ترجمة عبد الله من الاصابة " صبيرة بالمهملة مصغرا " وهكذا ضبطه ابن دريد في الاشتقاق.
وهكذا ذكره السهيلي في الروض الانف عند ذكر اسارى بدر لكنه قال " وقد ذكر الخطابى عن العنبري انه يقال فيه ضبيرة بالضاد المعجمة " وكذا حكاه عنه ابن حجر في التبصير وقضية الجزم بأنه بالمعجمة فأما التصغير فهو الصواب فقد انشد صاحبها المعمرين والاشتقاق شعرا يعينه.
واما الاعجام فلا اراه يثبت.
[١] راجع التعليقة السابقة[٢] في الاصل " سليمان " خطأ من الناسخ[٣] في التاريخ " حرب " وفى العبارة الآتية ما يشعر انه كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة كذلك، وراجع التاريخ مع التعليق[٤] كذا وراجع التعليقة السابقة[٥] راجع التعليق على التاريخ[٦] في الاصل " عن ابيه " خطأ من الناسخ[٧] ذكر المؤلف في الجرح والتعديل ترجمة في باب سليمان وترجمة في باب سلام وقال " سمعت = (*)