باب الخاء ١١٦ -[٢ / ١ / ٤٩١] خالد بن حيان أبو يزيد الرقى.
و: خالد الخراز [١] سمع عيسى بن كثير: سألت ميمونا.
فصلهما [٢] وهما واحد، سمعت ابى يقول كما قال.
١١٧ -[٢ / ١ / ٥١١] خالد بن زيد [٣] المزني - أو المرى [٤] - سمع ابا موسى روى عنه أبو حبيب، ليس المزني [٥] عندي بمقيد.
وانما هو حميد الطويل عن حبيب ابى يحيى [٦] عن خالد بن زيد المزني.
سمعت ابى يقول: كذا هو.
١١٨ -[٢ / ١ / ٥٤٢] خالد بن عبد الله القشيرى [٧] البجلى [٨] اليماني روى عنه سيار أبو الحكم.
وانما هو خالد بن عبد الله القسرى.
سمعت ابى [يقول:] كذا هو.
١١٩ -[٢ / ١ / ٥٥٣] خالد بن عبد الله [٩] بن بكير السلمى روى عن نافع.
وانما هو خالد بن عبد الرحمن بن بكير.
سمعت ابى يقول: كذا هو.

= غير انه فتح الحاء في الموضع الثاني، والصواب في الاصل " حضير " وفى الثاني " خضير " باعجام الخاء، راجع التاريخ والتعليق عليه وراجع الجرح والتعديل ١ / ٢ / ١٨٦٠ والتعليق عليه.
[١] الذى في التاريخ اثناء ترجمة الرقى " وقال النفيلى ثنا خالد الخراز.." فكأنه سقط من النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " وقال النفيلى ثنا " فعد قوله " خالد الخراز.." ترجمة مستقلة[٢] قد علمت ما فيه وسقط الاعتراض[٣] في الاصل " يزيد " وهو من خطأ الناسخ حتما[٤] قوله " أو المرى " ليس في التاريخ لكن فيه في الموضع الآتى " المرى " كما يأتي[٥] في التاريخ " المرى "[٦] لم اعرف حبيبا ابا يحيى إلا ان يكون حبيب بن ابى ثابت، راجع التعليق على التاريخ[٧] الذى في التاريخ " القسرى " فلا خطأ[٨] في الاصل " العجلى " وهو من خطأ الناسخ حتما[٩] الذى في التاريخ " عبد الرحمن " فلا خطأ.
(*)