٥٧٢ -[٤ / ٢ / ١٩٥٧] مبشر السعيدى [١] عن الزهري [٢] ، روى الاوزاعي عن مبشر عن الزهري.
جمع بينهما وهما مفترقان، هذا كوفى وذاك شامى.
سمعت ابى يقول: السعيدى هو من ولد عمرو [٣] بن العاص لا اعلم احدا روى
عنه غير ابى بكر بن عياش [٤] .
٥٧٣ -[٤ / ٢ / ١٩٦٦] منهال بن الجراح [٥] .
انما هو الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزرى.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٧٤ -[٤ / ٢ / ١٩٨٨] مستورد بن ساقط [٦] سمع عبد الملك.
وانما هو ابن سابق الغزال.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٧٥ -[٤ / ٢ / ٢٠٠٥ و ٢٠٠٦] مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيث [٧] .
و: مطير من اهل الوادي سمع ذا الزوائد.
فرق بينهما وهما واحد [٨] ، سمعت أبى يقول كما قال.
٥٧٦ -[٤ / ٢ / ٢٠٥٧] مقسم بن بجرة [٩] أبو هاشم [١٠] .
وانما هو أبو القاسم.

[١] طبع في التاريخ " السعدى " كذا[٢] زاد في التاريخ " روى عنه أبو بكر بن عياش "[٣] في الجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٥٧٠ " سعيد " وهو الصواب أو يكون هنا سقط والصواب " عمرو بن سعيد "[٤] ليس في كون ابى بكر كوفيا والاوزاعي شاميا ما يوجب ان يكون شيخ كل منهما مثله فان لم يكن للفرق سند الا ذلك ففيه ما فيه[٥] تتمة الترجمة في التاريخ " اراه " ولم يزد على ذلك كأنه وقع في رواية " منهال بن الجراح " فذكره البخاري وأراد ان يقول " اراه جراح بن المنهال " فكتب " اراه " ثم وقف وترك بياضا عسى ان يجد ما يثلج صدره، وجزم الرازيان[٦] كذا والذى في التاريخ " سابط "[٧] في الاصل " شعيب " وكذا طبع في التاريخ والصواب " شعيث "[٨] ينظر ما الدليل؟[٩] في الاصل " بحر " خطأ[١٠] وكذا وقع في الاصل الاجازى للتاريخ والذى في السماعي = (*)