٥٥٤ -[٤ / ١ / ١٧٣٨] مطرف السعدى عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس [١] .
وانما هو طريف [٢] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٥ -[٤ / ١ / ١٧٦٦] محمود بن وداعة العافرى عن عبد الله بن عمرو
روى عنه حبيب بن نافع.
وانما هو حى بن ماتع [٣] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٦ -[٤ / ١ / ١٧٨٨] مفضل بن صدقة أبو حماد النخعي [٤] .
وانما هو الحنفي.
سمعت أبى يقول كما قال.
٥٥٧ -[٤ / ١ / ١٧٩٢] مجمع بن عتاب بن شمير [٥] روى عنه عبد الرحمن [٦] ابن جابر.
وانما هو عبد الرحيم بن جابر.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٥٨ -[٤ / ١ / ١٨١٧ و ١٨٢٠] معروف بن مشكان، ومعروف بانى الكعبة.
فرق بينهما وهما واحد.
سمعت ابى يقول كما قال.

= " سليمان " كما في اكمال بن ماكولا (اليسارى) وأنساب السمعاني وطبقات المالكية والتهذيب.
[١] تتمة الترجمة في التاريخ " روى عنه مروان بن معاوية "[٢] يعنى انه أبو سفيان طريف بن شهاب، كأن ابا زرعة يرى ان مروان غير اسمه فقال " مطرف " كعادته في تغير الاسماء والله اعلم، وفى الجرح والتعديل في ترجمة طريف ما يوافق قول ابى زرعة، وفيه في باب مطرف ترجمة كالتى عند البخاري ثبتت في احد اصليه وفيها " سمعت ابى يقول ذلك " فكأن ابا حاتم كان مترددا بين الظاهر الذى جرى عليه البخاري وبين حدس ابى زرعة - والله اعلم[٣] في الاصل " نافع " خطأ وراجع التعليق على التاريخ[٤] كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " الحنفي " فلاخطأ[٥] هذا هو المعروف ووقع في الاصل " سمير "[٦] كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " عبد الرحيم " فلا خطأ.
(*)