اسماعيل بن جعفر [١] .
وانما رواه اسماعيل عن يزيد بن خصيفة.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥١٧ -[٤ / ١ / ١١١٩] مسلم بن صفوان روى عنه ابن ادريس [٢] .
وانما هو ابوا دريس.
سمعت ابى يقول: هو [أبو] ادريس المرهبى.
٥١٨ -[٤ / ١ / ١١٢٨] مسلم بن عقيل بن ابى طالب الهاشمي، روى عمرو بن دينار عن صفوان بن وهب [٣] .
وانما هو ابن موهب سمعت ابى يقول كما قال.
٥١٩ -[٤ / ١ / ١١٦٧] مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان ويقال له الطنبذى سمع / ابا هريرة وشراحيل [٤] بن يزيد وبكر.
وانما روى عنه شراحيل بن يزيد وبكر بن عمرو.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٢٠ -[٤ / ١ / ١١٨٤] موسى [٥] بن عبد الله [٦] بن ابى ربيعة الربعي [٧] سمع سلمة ابن كهيل روى عنه عطاف [٨] ، وروى عبد الرحمن بن ابى الموالى عن موسى

[١] زاد في التاريخ " عن يزيد بن خصيفة " فلا خطأ[٢] كذا وقع في بعض نسخ التاريخ وفى بعضها " أبو ادريس المرهبى " فلا خطأ[٣] وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في النسخة الاخرى " موهب " وكذلك هو في التاريخ في ترجمة صفوان فلا خطأ[٤] وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في اخرى راجعة إلى السماع " روى عنه شراحيل " فلا خطأ[٥] زاد في التاريخ " بن ابراهيم " ذكره فيمن اول اسم ابيه الف، ومضت فيه ترجمة ابراهيم هذا في بابه ١ / ١ / ٩٥٠ وفى النسب زيادة غير هذه مع اختلاف ذكره البخاري في ترجمة ابراهيم ويأتى في كلام ابى حاتم[٦] في الاصل " عبيد الله " خطأ[٧] نسبة إلى جده ابى ربيعة وهو كحنفي في النسبة إلى حنيفة فلا وجه للاعتراض الآتى[٨] قول البخاري " سمع سلمة " ليس حكما منه بالسماع وانما معناه انه ورد في الرواية انه سمع، وقد ذكر في ترجمة ابراهيم رواية عطاف عن موسى " حدثنا = (*)