سليم [١] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٩١ -[٤ / ١ / ٨٢٩] قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوى سمع اباه.
وانما هو قتادة بن الفضيل.
سمعت ابى يقول كما قال [٢] .
٤٩٢ -[٤ / ١ / ٨٣٤) القعقاع بن ابى حدرد الاسلمي له صحبة وامرأته بقيرة.
وانما هو نقيرة [٣] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٩٣ -[٤ / ١ / ٨٦٠] قابوس بن ابى المخارق بن سليم روى عنه سماك، كوفى.
وانما هو قابوس بن مخارق [٤] .
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٩٤ -[٤ / ١ / ٨٧١] قارب بن عبد الله الثقفى ويقال ابن مارب [٥] قال ابن عيينة ثنا ابراهيم بن ميسرة عن قارب [٦] بن عبد الله.
وانما هو عن وهب ابن عبد الله.
سمعت ابى يقول: هو قارب، وربما قال ابن عيينة مارب [٧] .

[١] اختلف الرواة فقيل وقيل وقيل عن قرة حدثنا اشياخنا عن جابر بن سلم - راجع التهذيب[٢] في الجرح والتعديل ٣ / ٢ / ٧٦٠ " قتادة بن الفضل كما في التاريخ وقال " سمعت ابى يقول ذلك " وفيه ٤ / ٢ / ٢٥٩ في ترجمة هشام بن قتادة " قتادة ابن الفضل " ووقع في التهذيب " قتادة ابن الفضيل " ولم اجد في الجرح والتعديل ترجمة للفضل أو الفضيل هذا فأما في التاريخ فترجمته ٤ / ١ / ٥١١ في باب الفضل ونسبه إلى جده " الفضل بن قتادة عن عمه هشام بن قتادة روى عنه ابنه قتادة ابن الفضل "[٣] في كتب الصحابة وغيرها بالموحدة لكن في التبصير عن المستغفرى انه قد قيل بالنون.
وفى التعجيل ان ابن حبان ذكرها في البابين[٤] في التهذيب انه قيل بالوجهين[٥] في التاريخ " ويقال مارب "[٦] مثله في نسخة من التاريخ، وفى الاخرى " وهب " على الصواب وهو وهب بن عبد الله بن قارب والترجمة لجده قارب[٧] راجع التاريخ.
(*)