جدّه من دون واسطة كما صرّح بذلك الفاضل الخاجوئي أعلى اللّه مقامه [١] ، ومعاوية هذا أورده علماء الرجال من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام [٢] ، والمفروض أنّ علي بن رئاب أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام ، فهو مع معاوية بن وهب [ كانا ] معاصرين مشاركين في الطبقة ، فكما صحّ رواية موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب جدّه من دون واسطة كذا صحّ رواية موسى بن القاسم عن علي بن رئاب ، وأمّا ما ذكره من أنّ الحسن اللؤلؤي قد يتوسّط بينهما ففيه ما لا يخفى .

الثامنة

قال في المشتركات : وقد وقع في التهذيب والكافي : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن حديد ، عن علي بن النعمان [٣] ، وصوابه : « وعلي » بالواو ، انتهى . [٤] أقول : وفيه نظر ؛ إذ علي بن حديد كوفي من أصحاب الرضا عليه السلام ، وعلي بن النعمان من أصحاب الرضا عليه السلام ، فهو مع علي بن حديد [ كانا ] مشاركين في الطبقة فيمكن أن يروي عنه ، فالعطف بالواو غير ملائم .

التاسعة

قال في المشتركات : وقد وقع في التهذيب أحمد بن محمّد بن عيسى عن غياث بن إبراهيم والمعهود بواسطة محمّد بن راشد ، انتهى . [٥] أقول : وفيه نظر ؛ إذ أحمد بن محمّد بن عيسى قد يروي عن صالح بن سعيد ، كما في الكافي في باب كراهية الصوم في السفر من كتاب الصوم : عن أحمد بن محمّد ، عن صالح بن سعيد ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليه السلامقال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيار

[١] الفوائد الرجاليّة ، ص ٦٠ .[٢] رجال النجاشي ، ص ٤١٢ ، (رقم ١٠٩٧) .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ح ٧ ؛ الكافي ، ج ٤ ، ص ٤٣٢ ، ح ٥ .[٤] هداية المحدّثين ، ص ١١٩ .[٥] لم نعثر على هذه العبارة في المشتركات .