أقول : وفيه نظر ؛ إذ عبيد اللّه بن علي قد عرفت أنّه كان في زمان الصادق عليه السلام ، والمفروض أنّ زرارة أيضاً من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام فيكون هو مع عبيد اللّه مشاركين في الطبقة ، فيمكن أن يروي عنه .

الخامسة

قال في المشتركات : وقد وقع في التهذيب رواية عثمان بن عيسى عن مولانا الصادق عليه السلام [١] بدون توسّط سماعة ، وهو سهو ، انتهى . [٢] أقول : وفيه أنّ هذا إنّما يتمّ إذا ثبت أنّ الطبقة آبية عن تلاقيهما ، وهو غير معلوم لنا ؛ إذ تأريخ وفاة عثمان بن عيسى غير معلوم حتّى يعلم أنّه هل يمكن أن يكون في زمان مولانا الصادق عليه السلام أم لا ؟ بل نقول : إنّه كما يمكن أن يكون عثمان بن عيسى في زمان مولانا الصادق عليه السلام كذا يحتمل العدم ، فبقي التلاقي وعدم التلاقي مشكوكاً ، فلا يصحّ الحكم بسقوط الواسطة وعدم تلاقيهما .

السادسة

قال في المشتركات : وقد وقع في الكافي في باب ما يفعل به بين المحقّ والمبطل في أوّل حديث : عنه ، عن محمّد بن علي ، عن علي بن أسباط . [٣] قال ملاّ محمّد صالح : لم يظهر لي أنّ محمّد بن علي من هو ؟ [٤] قلت : وكذلك أنا لم يظهر لي بعد التتبّع أنّه من هو ؟ [٥]

السابعة

قال في المشتركات :

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ٢٠٤ .[٢] هداية المحدّثين ، ص ٧٦ .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح٤ .[٤] شرح اُصول الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٥١ .[٥] هداية المحدّثين ، ص ١١٤ و١١٥ .