ثمّ قال رحمه الله : وقد وقع في التهذيب رواية النضر بن سويد عن ابن مسكان [١] ، وصوابه : عن ابن سنان وإبدال ابن سنان ، بابن مسكان واقع في كتابي الشيخ رحمه اللهبكثرة ، [٢] انتهى . أقول : مقتضى ما ذكره رحمه الله هو أنّ النضر لم يلق عبد اللّه بن مسكان ولم يكن في طبقته ، ولكن لا يخفى ما فيه ؛ إذ إنّ النضر بن سويد أورده علماء الرجال في أصحاب الكاظم عليه السلام [٣] ، والمفروض أنّ عبد اللّه بن مسكان أيضاً من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، فهو مع النضر بن سويد معاصرين مشاركين في الطبقة فلِمَ لم يرو عنه ؟

خاتمة

[ الاُولى : ] في ذكر الاشتباهات الصادرة عن علمائنا الأعلام

ومنهم : العلاّمة ـ أعلى اللّه مقامه ـ حيث قال في ترجمة محمّد بن سنان أبي جعفر الزاهري : إنّ محمّداً هذا مات سنة عشرين ومئتين [٤] وهي بعينها سنة وفاة مولانا الجواد عليه السلام ؛ إذ مولانا الجواد عليه السلامتوفّي يوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّة سنة عشرين ومئتين ، وعاش بعد أبيه تسع عشرة سنة إلاّ خمسة وعشرين يوماً ؛ كما يدلّ عليه ما رواه ثقة الإسلام في اُصول الكافي في باب مولد أبي جعفر الثاني عليه السلام عن سعد بن عبد اللّه والحميري جميعاً ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن الحسين بن محمّد ، عن محمّد بن سنان قال : قبض محمّد بن علي عليه السلام وهو ابن خمس وعشرين سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوماً ، وتوفّي يوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّة سنة عشرين ومئتين ، وعاش بعد أبيه تسع عشرة سنة إلاّ خمسةً وعشرين يوماً . [٥] وذلك ينافي ما ذكره ثقة الإسلام في اُصول الكافي في باب مولد أبي جعفر الثاني عليه السلام ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبد

[١] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٣٠٠ ، ح ٤٣ .[٢] منتقى الجمان ، ج٢ ، ص٤٥٠ .[٣] رجال الطوسي ، ص ٣٦٢ ، (رقم ٢) .[٤] خلاصة الأقوال ، ص٢٥١ (رقم ١٧) .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٩٧ ، ح ١٢ .