هذه الرواية قد صدرت عن ابن أبي عمير في أواخر إمامته عليه السلام وكان عمره هناك خمس عشرة سنة ـ ليكون قابلاً للأداء ـ يلزم أن يكون عمره قريباً إلى أربع وثمانين سنة وهو غير مستبعد ، فالقول بأنّ الواسطة بينهما محذوفة وأنّه لم يلقه عليه السلاممستبعد جدّاً . على أنّا قد وجدنا روايته عن مولانا الباقر عليه السلام ، ففي التهذيب في كتاب الحجّ : عن موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عمير وجميل بن درّاج وحمّاد بن عيسى وجماعة ممّن روينا [١] ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلامأنّهما قالا : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله أمر أن يؤخذ من كلّ بدنة . . . الحديث . [٢] فهذه روايات روى محمّد بن أبي عمير عن مولانا الباقر عليه السلام أيضاً ، ولا استبعاد في روايته عنه عليه السلام ؛ إذ قد عرفت أنّ محمّد بن أبي عمير مات سنة سبع عشرة ومئتين ، وانتقال الروح المطّهر لمولانا الباقر عليه السلام كان في سنة أربع عشرة ومئة ، فالتفاوت ما بين التأريخين ثلاث ومئة سنة ، فلو فرض أنّ هذه الرواية قد صدرت عن محمّد بن أبي عمير في أواخر إمامته وكان عمره هناك خمس عشرة سنة ـ ليكون قابلاً للرواية ـ يلزم حينئذٍ أن يكون عمره قريباً إلى مئة وثماني عشرة سنة وهو غير مستبعد . فنقول : إنّك بعد ما عرفت أنّ روايته عن مولانا الباقر عليه السلام غير مستبعد نقول : إنّ روايته عن مولانا الصادق عليه السلام غير مستبعد بطريق أولى ، فالحقّ أن يقال : إنّ كلّ حديث روى فيه محمّد بن أبي عمير عن مولانا الباقر والصادق عليهماالسلام فهو غير محكوم بالإرسال ، بل الحديث صحيح وملاقاته إيّاهما عليهماالسلام ممكنة ، فما ذكره رحمه اللهمن الإرسال ناشٍ عن قصور التتبّع وعدم ملاحظة الطبقات ، واللّه أعلم بحقيقة الحال .

الفائدة الخامسة والعشرون

قال صاحب المنتقى : وقد وقع في الكافي والتهذيب في كتاب الحجّ هكذا : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين قال : سألت أبا

[١] في المصدر : + من أصحابنا .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٢٢٣ ، ح ٩١ .