«ورواية الحسن بن محبوب عنه فيها سهو» ، مع أنّ الحسين بن سعيد يمكن أن يكون في زمان مولانا الصادق عليه السلام ، ومع ذلك قال برواية الحسن بن محبوب عن سليمان بن سفيان المسترقّ مع أنّ سليمان هذا قد عرفت أنّه مات في أيّام إمامة مولانا الصادق عليه السلام ، والحسن بن محبوب كان مولده في أوائل إمامة مولانا الكاظم عليه السلام بعد مضي سنة .

الفائدة الثامنة عشر

قد وجدت رواية سعد بن عبد اللّه عن الحسين بن سعيد كما في التهذيب [١] قال في المشتركات : «وفي روايته عن الحسين سهو» . [٢] أقول : وفيه نظر ؛ لأنّ العلاّمة في الخلاصة صرّح بأنّ سعد بن عبد اللّه توفّي في سنة إحدى وثلاثمئة [٣] وقبض مولانا الجواد عليه السلام في سنة عشرين ومئتين ، فالتفاوت ما بين التأريخين إحدى وثمانون سنة ، فلو فرض أنّ هذه الرواية قد صدرت من سعد بن عبد اللّه عنه في أيّام إمامة مولانا الهادي عليه السلام فنقول : لا استبعاد في ذلك ؛ إذ الحسين بن سعيد قد عدّه علماء الرجال من أصحاب الهادي عليه السلام [٤] أيضاً ، فيمكن أن يكون سعد بن عبد اللّه مع الحسين في طبقة واحدة ، فلا يبعد روايته عنه .

الفائدة التاسعة عشر

قد وجد في أسانيد الشيخ رحمه الله في الكتابين رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن علي بن يقطين . [٥] قال رحمه الله في المشتركات : والظاهر أنّه سهو ؛ لأنّه لا يروي عنه إلاّ بواسطة كالحسن بن علي ، انتهى . [٦] أقول : مقتضى ما ذكره رحمه الله أنّ أحمد هذا لم يكن في طبقة علي بن يقطين ، فالواسطة

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٢٣٣ ، ح ١٢٨ .[٢] هداية المحدّثين ، ص ٤٤ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ٧٩ ، (رقم ٣) .[٤] رجال الطوسي ، ص٤١٢ (رقم ٦) .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ١١١ ، ح ٢٦ ؛ وفي الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٤٠ ، ح ١ ، نقل عنه بوسائط .[٦] هداية المحدثين ، ص ١٢٠ .