الفوائد الرجالية

الفوائد الرجالية - محمّد باقر قائني بيرجندي - الصفحة ١٥٤

عن حذيفة بن منصور تعيّن حمل المطلق على المقيّد حيثما وجد ، وهذه قاعدة كليّة قد ظهر لي بعد التتبّع التامّ في كتب الأخبار .

الفائدة الخامسة

قد وجد في أسانيد الأخبار رواية ابن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن حبيب كما في الكافي باب عمل السلطان وجوائزهم : عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن حبيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولّي ولاية . . . الحديث . [١] والمروي عنه في هذه الرواية و إن كان مطلقاً ، لكن الظاهر من الفاضل المحدّث الكاشاني في الوافي أنّه عبد اللّه ؛ قال في الوافي : ومنها :أنّ [٢] ابن سنان الذي يروي عنه النضر بن سويد ، أو عبد اللّه بن المغيرة ، أو عبد الرحمن بن أبي نجران ، أو أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، أو فضالة ، أو عبد اللّه بن جبلّة ، فهو عبد اللّه لا محمّد [٣] ، انتهى . أقول : الظاهر من كلامه أنّه كلّما وجدت رواية ابن أبي نجران فهو عبد اللّه لا محمّد ، وهذا إنّما يتمّ إذا لم يوجد روايته عن محمّد ، وقد وجدناها ؛ ففي الكافي [٤] باب بيع العصير والخمر : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوذ بن سعد ، عن الرضا عليه السلام قال : سألته عن نصراني أسلم وعنده خمر وخنازير وعليه دين ، هل يبيع خمره وخنازيره ليقضي دَينه ؟ قال : لا . [٥] تنبيه : اعلم أنّ رواية ابن سنان عن الصادق عليه السلام لا تخلو : إمّا أن تكون مع الواسطة بمعنى أنّه يروي عنه عليه السلام بواسطتين أو أكثر أو بواسطة واحدة ، أو بدون الواسطة ، وابن سنان في القسم الأوّل هو محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري ، وأمّا في القسم الثاني ففي


[١] المصدر ، ج٥ ، ص١١٠ ، ح٢ .[٢] الف و ج : ـ أن (خلافا للمصدر و ب) .[٣] الوافي ، ج ١ ، ص ٢١ .[٤] الف و ج : ـ الكافي .[٥] الكافي ، ج ٥ ، ص ٢١٣ ، ح ٥ .