قلت : فتح هذا الباب يؤدّي إلى تجويز الإرسال في كلّ الأخبار المعنعنة ، وذلك خلاف ما عليه جميع الأصحاب ، فما حكاه رجال النجاشي [١] وخلاصة الأقوال [٢] وغيرهما عن يونس غير مطابق للواقع .

الفائدة الرابعة

قد وُجد في أسانيد الأخبار رواية محمد بن الحسين وكذا صالح بن أبي حمّاد ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور كما في الكافي بعد باب الأهلّة والشهادة : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : شهر رمضان ثلاثون يوماً ، لا ينقص واللّه أبداً . [٣] وكما في باب الأهلّة والشهادة : عن علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن ابن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . الحديث . [٤] والمرويّ عنه في هذين الحديثين وإن كان مطلقاً يحتمل محمّداً وعبد اللّه ، لكن نقول : إنّه يمكن أن يكون الأوّل لا الثاني ؛ لوجهين : أحدهما : أنّ عبد اللّه بن سنان يروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون واسطة وبالواسطة ، وقد صرّح المحدّث الكاشاني في الوافي بأنّ محمّد بن سنان لا يروي عن مولانا الصادق عليه السلام من غير واسطة ، بل يروي عنه بواسطة . [٥] وثانيهما : تقييده في بعض الأخبار بمحمّد لا عبد اللّه ، مع أنّ الراوي عنه مرّةً محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، وهو عن محمّد بن عمران ، وعن عبد الكريم بن عمرو ، واُخرى عن صالح بن أبي حمّاد ، عن محمّد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، فمن الأوّل ما رواه الكليني في الكافي في كتاب الحج في أوائل باب أنّ أوّل ما خلق اللّه عز و جلمن الأرضين موضع البيت : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد

[١] رجال النجاشي ، ص ١٤٤ ، رقم ٣٧٥ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٦٣ ، رقم ٤ .[٣] الكافي ، ج ٤ ص ٧٩ ، ح ٣ .[٤] المصدر ، ج ٤ ، ص ٧٨ ، ح ١ .[٥] الوافي ، ج ١ ، ص ٢١ .