١١٠٤ / ٣ . قم ، مرعشى : ٣٥١٦ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله دوم مجموعه ، از روى نسخه مؤلف استنساخ شده است ، « ١٨٩پ ـ ٢٥٦پ » ٦٧ برگ ، ٢٢ سطر ، ٢١×١٥ [ فهرست مرعشى : ٩ / ٣١٣ ] . ١١٠٥ / ٤ . قم ، مرعشى : ٥٤٠٠ ، از آخر افتادگى دارد ، انجام : عن احمد بن ابى عبد اللّه عن ابيه عن عمر بن عبد العزيز و قال فى كتاب ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ٢٠٥ برگ ، ١٦ سطر ، ٢٠×١٢ [ فهرست مرعشى : ١٤ / ١٨٩ ] . ١١٠٦ / ٥ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى : ١٦٠٢ ، عنوان معرّفى : تعليقات رجال كشى ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : قوله و ذكر مثله اى و ذكر البراوى مثله فى رواية على بن عمران الزيات السابقة بعينه و هو عيسى بن مريم و انا من ابى و ابى منى ثم ذكر فيه زيادة و زاد فيه شيئا و هو انا و ابى شى ء واحدة ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، « ٢٣٣صفحه » ١١٧ برگ ، ٢١ سطر ، ١٧×٢٦ [ فهرست مجلس : ٤ / ٣٠٢ ] .

٢٦٢ . حاشية تلخيص الأقوال(عربى)

از : محمّد بن حسن عاملى (پسر صاحب معالم) (١٠٣٠ ق)

حواشى مفصّلى است بر تلخيص الأقوال يا الرجال الوسيط ميرزا محمّد بن على استرآبادى (١٠٢٨ ق) . شيخ آقا بزرگ در الذريعة در باره اين حاشيه چنين نوشته : «هى تعليقات كثيرة كتبها بخطه على هامش نسخته ، ثم ان الشيخ ابراهيم بن عبد الوهاب الاحسائى كتب نسخة من تلخيص الأقوال فى المشهد الرضوى بأمر العالم الجليل الشيخ حسن بن جمال الدين يوسف بن خاتون العاملى فى ١٠٨٥ق ، و نقل جميع تلك الحواشى عن نسخة خط المو?ف الى نسخته و ذلك بعد ما رأى الشيخ الحر النسخة الاصلية و جزم بأنها خط الشيخ محمّد السبط و توجد نسخة خط الاحسائى فى جبع من جبل عامل عند الشيخ عبد اللّه بن الشيخ عبد السلام الحر» . [ الذريعة : ٦ / ٤٨ ]

نسخه ها :

١١٠٧ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ١١٥٦٠ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، در فهرست آستان قدس اين رساله در ذيل من لا يحضره الفقيه،چنين معرّفى شده است: «و مذيل است به احتمالا حاشيه ميرزا محمّد بن حسن بن زين الدين شهيد ثانى بر تلخيص الاقوال ميرزا محمّد استرآبادى». [ فهرست آستان قدس: ١٤/٥٧٦ ] .