رساله مفصّلى است در علم اصول حديث و درايه . اين كتاب ، اوّلين كتاب شناخته شده و موجود در اين علم است و نسخه هاى متعدّدى از آن در دست است . برخى از سر فصل هاى آن چنين است : فضل الناقل و الطالب لسنة رسول اللّه ، باب النية فى طلب الحديث، اوصاف الطالب ، القول فى فضل من جمع بين الرواية و الدراية، من اصحاب النبى ممّن يعرف بجدّه و ينسب اليه ، باب الكتاب ، باب القول فى الاجازة والمناولة، باب القول فى التحديث و الاخبار ، القول فى التقديم و التأخير، الاملاء و الاستملاء ، الجمع بين الرواة ، المصنفون من رواة الفقه فى الامصار . چاپ : بيروت ، دار الفكر ، ١٣٩١ق ، ٦٧٨ص ، با تحقيق محمّد عجاج الخطيب . [ دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة ١ / ٨١ ، كشف الظنون ٢ / ١٦١٢ ، ذيل بروكلمان ١ / ٢٧٤ ] آغاز : اخبرنا الشيخ الفقيه ... ابو الحسن على بن ابى المكارم المفضل بن على المقدسى رضى اللّه عنه بالاسكندريه قال : اخبرنا الشيخ الامام الحافظ ابو طاهر احمد بن محمّد بن احمد السلفى الاصفهانى بالاسكندريه . آغاز : الحمد للّه و لا اله الا اللّه و على محمّد نبى اللّه و آله صلوات اللّه ، اعترضت طائفة ممن يشنأ الحديث و يبض اهله فقالوا بتنقص اصحاب الحديث .

نسخه ها :

٥١٢ / ١ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ٣٦٢٠ ، در دو جا از وسط و از آخر افتادگى دارد ، آغاز : برابر نمونه ، خط مغربى ، بدون نام كاتب ، اواخر سده ٦ق ، ٦١ برگ ، سابقه : كتابخانه مرعشى : عكس ٩٥٩ [ فهرست الفبايى آستان قدس : ٥٠٠ ؛ فهرست عكسى مرعشى : ٢ / ٤٣٩ ] . ٥١٣ / ٢ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ٣١ ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، نسخه نفيس قديمى ، سال وقف ١٠٦٧ق ، در باره اين نسخه و راويان اوّل آن در مقدمه همين كتاب (چاپ بيروت ، دارالفكر ، ١٤٠٤ق ، ص ١٢٠ ـ ١٣٦) توضيح داده شده است ، ٦٧ برگ [ فهرست آستان قدس : ٢ / ٣٦٢ ] .