رساله مختصرى است در بيان اين كه آيا در صحت سند روايت ، به تزكيه عدل واحد مى توان اكتفا كرد يا نه . مؤلف ، اين رساله را پس از تأليف شرح الاستبصار ، موسوم به استقصاء الاعتبار ، نگاشته است . [ مصفى المقال : ٤٠١ ] آغاز : الحمد للّه الذى جعل الكائنات على وجوده اعدل شاهد . انجام : الثامن ظن بعض مشايخنا جهالة حال ابن الغضائرى بناء على انه احمد كما هو الظاهر و ذكرنا وجهه فى الشرح .

نسخه ها :

٧٧٣ / ١ . قم ، مدرسه فيضيه : ١٨ ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، اين نسخه ضميمه جلد اوّل استقصاء الاعتبار است [ فهرست مدرسه فيضيه: ١/٤٤ ] . ٧٧٤ / ٢ . قم ، مركز احياء ميراث اسلامى : ٣١٤٨ ، عنوان معرّفى : مقدمة استقصاء الاعتبار فى شرح الاستبصار ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، سيّد محمّد بن زين العابدين موسوى خوانسارى ، سه شنبه ٢٢ ذى قعده ١٢٦٨ق ، ١٦ برگ ، ١٥ سطر [ فهرست مركز احياء : ٨ / مخطوط ] .

٢٣٧ . تشريح الثقة في الرجال ، رسالة في ...(عربى)

از : ابو المعالى بن محمّد ابراهيم كلباسى (١٣١٥ ق)

اولين رساله از الرسائل الرجالية مؤلف است . آغاز : و بعد فقد تكثر فى الغاية و على وجه الكمال اللفظة ثقة .

٢٣٨ . تعليقة منهج المقال (حاشية منهج المقال ، الرجال ، الفوائد الرجالية)(عربى)

از : محمّد باقر بن محمّد اكمل (وحيد بهبهانى) (١٢٠٦ ق)

حاشيه مهم و معروفى است بر منهج المقال ميرزا محمّد استرآبادى ، با عناوين