٢١٣.المناقب لابن شهرآشوب : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله قَبلَ المَبعَثِ مَوصوفا بِعِشرينَ خَصلَةً مِن خِصالِ الأنبِياءِ ، لَو انفَرَدَ واحِدٌ بِأحدِها لَدَلَّ عَلى جَلالِهِ ، فَكَيفَ مَنِ اجتَمَعَت فيهِ ؟! كانَ نَبِيَّا أمينا ، صادِقا ، حاذِقا ، أصيلاً ، نَبيلاً ، مَكينا ، فَصيحا ، نَصيحا ، عاقِلاً ، فاضِلاً ، عابِدا ، زاهِدا ، سَخيَّا ، كَميَّا ، قانِعا ، مُتَواضِعا ، حَليما ، رَحيما ، غَيورا ، صَبورا ، مُوافِقا ، مُرافِقا ، لَم يُخالِط مُنجِّما ولا كاهِنا ولا عَيَّافا . [٢]

٢١٤.الطبقات الكبرى عن كعب الأحبار ـ لَمّا سُئِلَ عَن نَعتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه: نَجِدُهُ مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّه ِ ... لَيسَ بِفَحَّاشٍ ولا بِصَخَّابٍ فِي الأسواقِ، ولا يُكافِئُ بِالسَّيِّئَةِ ، ولكِن يَعفو ويَغفِرُ . [٣]

٢١٥.الطبقات الكبرى عن كعب الأحبار : إنَّا نَجِدُ فِي التَّوراةِ : مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ المُختارُ ، لا فَظٌّ ولا غَليظٌ، ولا صَخَّابٌ فِي الأسواقِ، ولا يَجزِي السَّيِّئةَ السَّيِّئةَ ، ولكِن يَعفو ويغفِرُ . [٤]

٢١٦.الطبقات الكبرى عن الحسن : إنَّ رَهطا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله اجتَمَعوا فَقالوا : لَو أرسَلنا إلى أُمَّهاتِ المُؤمنينَ فَسَألناهُنَّ عَمَّا نَحَلوا عَلَيهِ ـ يَعني النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ـ مِنَ العَمَلِ لَعَلَّنا أن نَقتَدِيَ بِهِ ، فَأرسَلوا إلى هذهِ ثُمَّ هذهِ ، فَجاءَ الرَّسولُ بِأمرٍ واحِدٍ : إنَّكُم تَسألونَ عَن خُلُقِ نَبِيِّكُم صلى الله عليه و آله وخُلقُهُ القُرآنُ ، ورَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَبيتُ يُصَلِّي ويَنامُ ، ويَصومُ ويُفطِرُ ، ويأتي أهلَهُ . [٥]

[١] حلية الأولياء : ج ٣ ص ٢٦ .[٢] المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ١٢٣ ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ١٧٥ ح ١٩ .[٣] الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٦٠ ، سنن الدارمي : ج ١ ص ١٠ ح ٧ ، تاريخ دمشق : ج ١ ص ١٨٥ كلاهما نحوه .[٤] الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٦٠ .[٥] الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٦٤ .