نبي الرحمة من منظار القران و أهل البيت - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٠٣
ط ـ التَّواضُع
١٣٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ أوحى إلَيَّ أن تَواضَعوا ؛ حَتَّى لا يَفخَرَ أحَدٌ على أحَدٍ ، ولا يَبغيَ أحَدٌ عَلى أحَدٍ . [١]
١٣٩.المعجم الكبير عن ابن عمر : سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : لَقَد هَبَطَ عَليَّ مَلَكٌ مِن السَّماءِ ما هَبَطَ عَلَى نَبِيٍّ قَبلي ولا يَهبِطُ عَلَى أحَدٍ مِن بَعدي وهُوَ إسرافيلُ وعِندهُ جِبريلُ ، فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا مُحَمَّدُ . ثُمَّ قَالَ : أنا رَسولُ رَبِّكَ إلَيكَ أمَرَني أن أخبِرَكَ إن شِئتَ نَبيَّا عَبدَا ، وإن شِئتَ نَبيَّا مَلِكا . فَنَظَرتُ إلى جِبريلَ فَأومى جِبريلُ إلَيَّ أن تَواضَع ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عِندَ ذلِكَ : نَبيَّا عَبدَا . [٢]
١٤٠.الطبقات الكبرى عن يحيى بن أبي كثير : قَالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : آكُلُ كَما يأكُلُ العَبدُ ، وأجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ؛ فَإنَّما أنا عَبدٌ . وكانَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله يَجلِسُ مُحتَفِزا . [٣]
١٤١.الإمام الصّادق عليه السلام : ما أكَلَ نَبِيُّ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ مُنذُ بَعَثَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ ، وكانَ يَكرَهُ أن يَتَشَبَّهَ بِالمُلوكِ ، ونَحنُ لا نَستَطيعُ أن نَفعَلَ . [٤]
١٤٢.كنز العمّال عن أبي اُمامة : إنّ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله خَرَجَ إلَى البَقيعِ فَتَبِعَهُ أصحابُهُ فَوَقَفَ وأمَرَهُم أن يَتَقَدَّموا ، ثُمَّ مَشى خَلفَهُم ، فَسُئِلَ عَن ذلِكَ فَقَالَ : إنِّي سَمِعتُ خَفقَ نِعالِكُم ، فَأشفَقتُ أن يَقَعَ في نَفسِي شَيءٌ مِن الكِبرِ [٥] . [٦]
[١] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢١٩٩ ح ٦٤ ، سنن أبي داوود : ج ٤ ص ٢٧٤ ح ٤٨٩٥ كلاهما عن عياض بن حمّار ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١١٠ ح ٥٧٢٢ .[٢] المعجم الكبير : ج ١٢ ص ٢٦٧ ح ١٣٣٠٩ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٤٣١ ح ٣٢٠٢٧ .[٣] الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٧١ .[٤] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٢ ح ٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٧ ح ١٧٦٨ كلاهما عن المعلّى بن خنيس ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٦٢ ح ٥٤ .[٥] كنز العمّال : ج ٣ ص ٨٣٠ ح ٨٨٧٨ نقلاً عن الديلمي .[٦] الاُمور المذكورة في الأحاديث ليست قانونا كلّيّا تكشف عن عدم وجود الكبر ، بل تختلف باختلاف الأشخاص والأعصار والموارد، فقد قيل : «إنّ من الناس ناساً يلبسون الصوف إرادة التواضع وقلوبهم مملوءة عُجبا وكِبرا» فتأمّل .